「基督生命堂」的福音短片 (视频)

我们信仰的权利不能受到我们的环境，周边的人，甚至政权限制。人本来就是有信仰的潜在能力。所谓信仰就是一个人生活、动作、存在所安置在的一个本信念。认识不可能活在“无信仰”的，就算不信神，也信某种的思想。有的人信钱是一切，有的信亲情是一切，所以他为这些能付出一切。但如果我们今天所信的基督的那个“信”是全然来自神的工作，那等信是有灵的潜在力，那是不但不能被抹杀，反而要是被压迫，那信是会坚强起来。信仰的东西是不管透过软硬兼施，不管是靠刀枪的力量或是靠爱情婚姻的力量都不能抹杀的。因为那是造人灵魂的上帝放在人的心灵里的。

因为信仰本是神给予人的特权，所以我们不能强制人信，也不能强制人不信。政府对或错都有权干涉一切会害人的性命或财务的事，但他绝对不能重生一个人的灵魂。政府如果将所有寺庙关闭也不能叫去寺庙的人成为基督徒；或是禁止基督徒谢饭祷告也不能阻挡基督徒放弃基督信仰。倘若宗教信仰的东西借着外在的因素来强制，这回造成那有不同宗教信仰的人向彼此反击，或是向政府要求更多的特权。所以，在这原则之下，我们知道神给予我们信徒最关键的使命是靠着圣灵的大能传福音与将所信的福音真真实实的活出来，以至说服人信，使人归向主。

今天，有各种人以为自己已信，却是感觉信。有各种人到教会，但却是如同上一个俱乐部，在那里听听一些道理，多认识一些人。或者有的人专喜欢听基督教的道理是因为觉得里头带有一些非常优美的文学或哲学道理。他们从不知道自己是否遇见上帝，因为他们从来没有遇见需要为这信仰付上代价的途径。所以，神必定将考验次飞祂所爱的人，使他们在两难之间作出选择，以至能够在自己的信仰上得着凭据。当我们的信仰继续受到挑战，那种紧张与炼净的途径才会激活我们的信心。

圣经告诉了我们要喜乐的秘诀，就是要遵守神的道，过圣洁的生活。信徒的喜乐与他的圣洁是息息相关的。参考：《路11:28；诗119:1-2，诗1:1-3》。有福／喜乐的人是不从恶人的道路的。有福／喜乐的人是喜爱耶和华的律法，昼夜思想的。我们并不是要在喜乐和圣洁之剑二选一。但我们是要在两种不同的喜乐之法作出选择。一个是以恶为乐，另一条路则是以遵行神，以神本身为乐。我们天天的灵战，就是要选择那正确的福乐。

C.S. 刘易斯层说过“我们的欲望太小了！”我们总以为是我们的欲望太强，而叫我们远离神。但原来，是我们的欲望太弱了。我们只是满足于得到一些肤浅的喜乐好事，却对神其实要给我们的更大、更好、更无限的祝福没什么兴趣。换言之，我们太容易满足，太容易被骗了。

约翰派博给基督徒喜乐的定义：一种灵魂里的好感，而这快感是圣灵所带来的，因圣灵使我们看见基督的荣美。圣经里讲的“有福”很多时候在原文都是“喜乐幸福”的意思。换言之，耶稣在登山宝训里告诉了我们喜乐的秘诀。但这是反世人常理的。因为贫乏的人、哀恸的人、饥渴的人却能有福（有喜乐），因为他们在基督里都能被满足。这是神的儿女能享受到的喜乐了。神赐给祂儿女的喜乐也是一个能叫人本身和他人都更亲近神，更享受神，更看见神的荣耀，并更能穿福音、见证主的喜乐。

很多人总以为要开心就要有更多的钱、名誉、成功、健康、时间和休息，等。但科学家发现，其实如果生活情况得到改善，那也只能增加人大约10%的快乐指数，并不能很大幅度地胶人开心起来。原来，人的思维模式是更会影响我们喜乐的程度的。一个人如果要更喜乐，他必定要改变他的眼光。对信徒而言，这不但是要有更正确的思想，乃是要更恢复信心。我们尤其要小心并拒绝一些深藏的不信，如“神不会为我最好的；神不明白我的需要；神的答案总是不贴切”，等信念。

比较负面的（如：罪，审判的警告，苦难，等）最多能叫人产生对耶稣的需要，但不一定能叫人成为一个喜乐的基督徒。如果我们只有告诉人“哦你信耶稣，你的罪就得赦免了，你就不用去地狱，你在苦难中也能得安慰”，他顶多恢复一个“基本的喜乐”；但如果没有更强调什么事在基督里更高的喜乐、意义、赏赐，那人的喜乐是不会成长的。