「基督生命堂」的福音短片 (视频)

这里所讲的“患难”指的是一种心里极其受压，以至看不到任何出路的光景。今天，人的担忧数不尽，因为天天听到叫我们受压无助的情报。可能上司讲的一句话压制我们；可能当我们知道自己身上有病之后受到害怕无助；可能对一直找不到工作的人会觉得自己的前景没希望了。确实各种各样的患难一直淋到我们的心，使我们失去信心，但感觉到被离弃。感谢主，圣经说神是我们一切患难的安慰着。祂在我们里头做工的目的就是要安慰我们，使我们在人的能耐与方法用尽之后经历祂确实的同在。

在我们受患难中得安慰的途径，神使我们认识基督的心，就是用我们所得的安慰去安慰那遭各种患难的人。其实一个真得了主的安慰的人是一定渐渐看见至暂至轻的苦楚，然后将关注放在别人所受的苦楚而怜悯他们。其实，人得了安慰的结果，应该是更明白基督的苦楚，也愿意参与祂受苦的苦楚。当神要我们成为刚强的人并不是叫我们成为一个冷酷的机器人，乃是成为一个能体恤别人与安慰别人的人，那也就是基督荣美的性情了。

我苦难在这堕落的世界是一个现实。纵然人斗不想谈到自己或人生的问题，但人不能否认自己是继续活在问题中，也终日在找寻怎么解决自己的问题、家庭的问题、社会的问题、世界的问题等。今天，教会也越来越少谈到苦难的课题，号称基督已经夸胜仇敌，所以不要再看问题，乃只看十字架。试想，这是否是一种麻醉信徒灵魂的教导？当教会不将苦难和苦难的意义讲明时，信徒启示是越来越脱离现实，他们也越来越不明白炼净是什么。

当现今世代的人越来越不想谈到苦难与试炼的课题时，那只显示两样事实。1）人性的骄傲越来越走到极限，不愿面对人堕落之后的现实与人的无能，唯有天天往好的方面想象和追求。其实，这样的人是相信自己的聪明、意志、感受过于神的救赎。2）人越来越不能爱。试问：没经过苦难的人会认识什么叫爱吗？世人都会说：“我们相爱吧！”表面看起来像是爱 - 例如：婚姻之爱、亲情之爱、社群之爱、博爱等，在根底是一个“我”字。所以，我们会看见现代之人的爱不能长久，关系不能深入，也经不起考验。

有的人经过苦难，但并没有受到炼净，他们因苦难暂时谦卑一会儿，但苦难过了之后很快又忘记了自己曾经所受的苦或是遭受过的挫败，因此很快又自满起来。另外，也有的人经过了苦难，结果变得更加愁苦。有些人领悟了比一般人更高尚的伦理，更坚强的意志，更无私的道德，但他们的爱心没有源头，乃出自自己的敬虔与意志，不能归荣耀给神。确实，若没有十字架的启示，苦难只能叫人沉思凝想，却无法将人指向爱的源头。

苦难为的就是带来炼净。炼净如同火熬炼金子银子一般。为何金子与银子要经过火呢？因为在火中，那经不起火的残余物彩绘被烧掉，纯金与纯银彩绘被得着。确实，我们信主后，生命里还存留许多“残余物”，就是我们里头那不以十字架为荣的特性。若一个圣徒已经拥有十字架的救赎在他的生命里，那十字架的心思、情感、态度、品行还未能被带出来，是因为他里头还满有那不纯的特性与特质。那斗来自旧人的生命，且是抵挡神的公义与慈爱的肉体。当人遭受苦难，特别是在那漫长的时光中，他才会被炼净，彻底的谦卑，也渐渐轻看那只暂至轻的，那包括自己与身俱来珍惜的人的爱、亲情、健康、名誉、财富、安康等。

往往，我们信徒会受到非信徒的批评说我们不实际，什么都说靠主靠信心，但却忽略了血肉之事。那对那太过实际的信徒，我们又会听见外邦人批评我们说我们其实好像狼披着羊毛，外面像是虔诚的基督徒，里头却是与世人一样势力。另外一方面，我们也会看见有些信徒尽量活出实际的一面，将好行为、善行、道德、积极的一面活出来，旁边的人因他的生命的确有所感动，但因为从来没有从他的口听说过有关福音的信息与见证，只是将他当做一个好人，心理感激，甚至羡慕他，但却不能因他所做的将荣耀归给主。所以，教会的信息总是处在这两难之间，不是偏属灵，不然就是偏实际。

人的宗教里头的道理（因果）有真实性，但是这智慧失去了源头（神），也不贵荣耀给创造万有的神。它只能将人带到原理，却没有救赎，所以不能被视为人的希望或解决法。另外，积极心理学有道理，因为这学问深透人心里的一部分，也接触了人心里一些的障碍，但却是对人心本质性的问题（离开神，自我为主）毫无认识与对应。有些世界的事虽有真实性，却没有绝对性，所以，我们当在神里面向往更深切与绝对的爱。

圣经讲到【世界】，指的是人类的文明与活动的一个系统组织。它背后的王是空中掌权者。牠的手段就是借着人类的一切思想、信念、性情、学问、文化、宗教、活动来抵挡神。牠的当的重点显示在牠曾经用尽世界一切的价值与手段来试探耶稣不要听从父而走向十字架的道路。今天，撒旦也借着世界里一切能满足肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲之事来阻挡我们舍己，天天背起十字架跟从主。这世界里的一切，纵然有优美的吸引力，但最终都要取代基督的荣耀，也叫信徒无法走那十字架的道路。但圣经明明告诉我们这是要离开与继续逃避的将王城，其文化夜市我们天天当背起自己的十字架来敌对的。

我们要晓得纵然人性再好的特质都是亏缺神的荣耀，人性里头的善也是从神而来（例如：亲情、爱情、道德、伦理等），人性看为恶的也是神所恨恶的（例如；激进分子的恐怖思想与行为）。所以，我们不能排除世界给予人的贴切感。在我们与世人在一起时，我们需要认定人性所感受的与人道的的存在。我们要向保罗学习怎么“说服人”，将人慢慢引到神的存在的可能性，之后能接纳为何人需要救赎的事实。