「基督生命堂」的福音短片 (视频)

往往，我们在误差中有后悔却很少反思。我们看错人、说错话、做错决定、反应不对等，我们只有感到后悔，却不深思为何我们会犯上这样的误差。确实，人的心是一直向他说话，知识他没察觉，也不去深思与较量它，反倒受它牵引。神透过圣经向我们启示祂的真理。圣经不但是永久不变的真理，也显示那活着的神以祂活着的性情说话。

在与神同行上，【推论】是非常必要的。我们在面对何事何人，必要先做出推断才能作出选择，不然我们就是靠感觉行事的人。正确的推论帮助我们领悟出这事上的所以未然，理解为何人情世故有如此的发生，最终使我们安稳在主的带领中。总而来说，我们学习了真理之后，当要从推论中认知神在告诉我们什么，不是盲目的凭眼见或靠感觉来过信仰生活。

当人的承受力用尽后，不是崩溃，就是会采纳各种人本与宗教的方法来面对挑战。试想：为何越来越多人得忧虑症呢？无可厚非的事实是人越来越不能承受压力。看起来每个人都有个别的应对方法，例如：投入新的喜好、网上游览、发牢骚或各种解忧方法。这些都是没有受到真理的启示而采用人的悟性与良心所领悟出来的人本原理。

自从人犯罪以来，这世界已经不完美了，连人之间的爱都从无私变得自私了。所以，这世界的理想主义是虚假的。但我们也并非进到悲观主义。因为神是活着的，所以我们唯有得着神的心肠（就是：爱人如己），我们的心是全然的安然。确实，人都有罪，所以人都需要救赎。人不完美，所以都需要更新。这是保罗心中已经明白的。所以，他虽在百般试炼中，但心里总是被主的爱推动，也带着欠债之心继续为失散的子民劳碌。

其实，人都在选择，但却不懂的负责。从我们始祖犯罪的事上，我们就见证了其事（亚当将责任推给上帝与夏娃），这样“不负责任”的倾向今日也在我们的身上。当神嘱咐我们刚强壮胆，就是要我们为自己的选择负责任。当我们作出了选择之后，下面就是要与主同行。神将《罗8:28》的应许赐给我们，叫我们相信万事互相效力，使爱神的人得益处。这经文是将祝福指向爱神的人。哪怕我们的选择有时失去平衡，但只要我们到了什么地步，就在什么地步爱神靠神，最终一定会得益处。

有些人说：“神既然是全能全知的祂就有责任保全我的选择是万无一失的”。倘若是如此，你的选择就不是来自你的自由，你也就不能得去真属于你的赏赐了。试问倘若你的选择全然在神的指控之下，那你又如何有权利得赏赐呢？今天，当神赐下真理与圣灵之交我们，除了神的话语我们的良心所禁止的意外，神愿意我们在凡事上透过爱神的心作出选择，也负起拿选择的责任。

为自己的选择负责任的关键是在选择之前。倘若选择前没有察验神的美意，根本不算负责任。察验是选择的第一步。察验师：1）先将所察验的事情放在神面前，认定祂的引导《箴3:5-6》；2）寻索多一点有关的情报（阅读、考究、与人交谈），以至我们能做出有知情的选择。其事，有些选择是需要探索多一点情报，也要多一点时间考虑；3）在做决定之前，一定要想可能选择的结果与自己的理想有差距，担心里也愿意接受那样的差距。确实，在每个的察验与考量中一定有未知数（确定，不代表我们能知道一切）。

有些人很不喜欢走回头路，或者是改变一些对人先前有的看法。或者，有时人对有些事情放进了情绪，因不愿受到情感上的搅乱，就不愿意回转。这是一种自尊心，在某方面也是一种致命的体质。其实，在福音里，各种的错误都能被重置。不管我们之前是怎么的糊涂，想的做的事怎样的不对，只要我们来到什么地步，就在那地步爱主靠主，神的怜悯还是会临到我们，祂的祝福也不会向我们保留。倘若事不能改变的情况（例如：婚姻），我们能寻求的是怎么更新自己。可能，我们的另一半不改变，但我们因主而改变的必会得蒙神的赏赐与祝福。

没错。神在祂的恩典与主权中创造了我们，祂预知我们的堕落，也目睹我们的跌倒。祂知道我们陷入了罪所带来的极混乱与糟蹋的结果，但祂没有置之不理。纵然是我们犯了罪，祂没有束手无策，让我们为自己所做的负责。祂仍然担起创造者一切的责任，亲子来拯救我们，也与我们一同参与整个救赎历史，直到祂将每一个属于祂的子民被拯救为止。今天，我们当我们一直在为我们地上种种的选择操心，设想怎么负起责任时，让我们被带到那属灵的责任（就是那成为属天子民的责任）。这就如《彼前2:9》所包含的意思：既然我们蒙受了被拣选的恩惠，成为了君尊的祭司，圣洁的国度，神荣耀的子民，就让我们为这职分负责，专为宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德而活。

我们须要认识人的话，也晓得正确的聆听人的话。倘若我们的聆听不正确，我们的反应会带来不好的结果，以致人与人进到【话语的骗局】，最后带来的是人的生命的毁坏，关系破裂，神的名不得荣耀。所谓，讲者无意，听者有意，听者听不出真意，这都是聆听话语的欠缺带来的。其实，我们为何常常讲错话的理由也是因为我们听错话（多听了或少听了），以致反应不对。其实，人的话语反射了人的内心世界，然后整个世界是被人的话语超重。