「基督生命堂」的福音短片 (视频)

万事万物里都有一个固有的价值。主耶稣告诉我们全世界不能换取一个人的灵魂。因为人的永恒，所以有超出那一切暂时存在体的价值。人是神的形象被造的，若他不成为神的反射体，他的生命只不过成为了一个暂时的存在体。神固有的价值是什么呢？那是无法形容的，比一切钱财，爱情，人的生命还更有价值的，是万事万物与一切生命的源头。没有神，没有光；没有神，没有永恒，没有公义慈爱；没有神，没有智能。神这里头一切固有的价值就是神的荣耀了。万有被造与人类历史被设定就是要显出这荣耀。

我们认识神的荣耀，是因看见，不是因知道。可能神的荣耀在一个很小的举动，很简单的家庭生活，或是一天很平凡的生活，但人看不见。那不是神的荣耀不在，乃是人将价值放在更壮观或是合乎自己理想的情况里，却找不到神如何做事。当人的树龄眼睛看不见，他在势力生活办事也是恍然的，因为心灵看不到，行出来都是假的（行得再好也没有荣耀神的动机与心意在里头）。

很多时候我们只将这经文《林前10:23-24》背诵下来，或是只有抱着一种被动的态度说“只要不叫人跌倒就好”，但我们没有因这经文明白我们当负的责任 。当自由在我们手中，我们有自由做，也有自由不做。那么，做与不做的结果是否有带来种人的益处？我们的一举一动，选择做或不做是否为着神的荣耀？有在此探讨、反思、进步的信徒才是那为神的荣耀而做凡事的人。

罪不但是叫我们犯罪，它潜在的力量也常常将一种“无能感”放在我们心中。若我们反思，我们的心灵是从生出来到现在体贴这么多无能的意念。确实，恶者的声音与罪的势力是一直在灵里面带给我们一种有力量的暗示，使我们屈服于现况。倘若这类的暗示长久留在我们生命里，那将会形成一种坚固的营垒，使我们一面对难题不能仰望神，反倒在无能里头徘徊。

主耶稣爱这年轻的财主，将三样事情告诉他：1）你还缺少一件 - 你的生命里有一个绊脚石，叫你常常不能来到主的面前；2）变卖一切分给穷人，必有财宝在天上 - 把眼目转向天上的价值，那是你立刻顺服主，立刻能享受到的；3）你还要来跟从我 - 你的生命真正要恢复主人信仰。这有钱的财主不能明白这句话。他内心里是感到无能无奈，他以为这句话是辖制他的。他一来的宗教观念是“他做到了”，但是他从来没有面对“他做不到”的心境与光景。

当主说：那为我福音撇下“这一切的”会在今世得着一百倍“这一切的”。其实，这句话并非是一种条件性的祝福。主从来不会以这类的方法来叫我们多爱祂，因为需要换取的祝福本不是真祝福。神给予我们一切的祝福都已经在基督与福音里了，唯有我们的私欲与种种生命里的偶像使我们不能相守这些祝福。

逼迫，显示两样东西：1）基督与福音的价值。若我们所根葱的是无价之宝，那愿意承受逼迫的心显出了那价值，表示人根葱基督不是为了要得地上的祝福（财富、安康、顺利、等），乃是要得那在祂里面的永生与永远不能朽坏的祝福；2）基督与福音是有真实的仇敌的。倘若我们是真根葱基督，传讲全被福音的人，我们必然会受到仇敌所带来的攻击，而这攻击就是显示我们会遇到的逼迫里。

当我们步入一个情报质询泛滥的世代，人因听到各种的消息而心中没有算数，神是在这世代里透过那能够带出合神心意的领导人来彰显祂的荣耀。若没有神所膏抹的领导人出现，我们只会继续被残酷的现实冲击。

圣经里，最失败的领导力，就是亚伦的领导力。他没有判断的根基，因为，他一向来只有听摩西的吩咐，却没有在摩西的吩咐背后听到神的吩咐。今天，我们听了牧师的吩咐，必定要听见神在背后亲子吩咐我们的话。我们需要在跟从神里，祷告、察验、摔跤听到神吩咐我们的话。

在大卫的领导力之下，在洗革拉城里，遇到了大卫和跟随他的人的妻子和儿女被掳去的事。在大卫甚是焦急中，众人要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华，心里坚固，便让祭司亚希米勒把他的以弗得拿来。以弗得上有乌陵与土明，代表了启示和真理，就是回到神怎么说来知道该怎么做，怎么走。在最关键、极难的时候，大卫带出真正的领导力，他靠着圣灵和真理来寻求神，走下一步。