「基督生命堂」的福音短片 (视频)

所有亚伯拉罕的血统所生的后裔中，唯有那被神拣选，经过神所带来的超自然与神圣的介入，使他们真信而灵里面变化的才是真以色列。今天，一个人成为基督徒也一样，都是要借着圣灵超自然的工作，在人身上施行救恩，使他重生与变化，那全新的人属神，毫无人的意思。

以扫和雅各都是同父同母生的，但是雅各起初的行为绝不如以扫。雅各从小以欺骗的方法来抓取长子权。纵然这是公义的神不喜悦的行为，但因神的拣选，我们看见雅各的确拥有一个渴慕得着神的应许的性情在他里头。以扫虽多方面得了爸爸的喜悦，却轻看神的应许。

人无法以任何理论或推断来理解神的拣选的地步，因为这是从神的主权所处。人也全然无法夸耀，因为救赎本来自神的恩典与怜悯。所以，当我们心灵被带到如此的认识中，我们就不能对神抢嘴说有些人看起来有合格或不合格的条件，神为何拣选或不拣选他们。

若全知与全能的神按着人公平的水准来施行救恩，那这神是何等的不公平，也不合格，因为祂竟将自己的权利交在有限与主观的人手中。所以，公平的神必须以自己是全慈爱与公义的性情进行拣选，而这拣选不但是今生，也是永世的。

对我们这堕落的人来说，神是先需要主动怜悯我们之后，我们才能在心里产生定义与努力。在此，我们就能知晓神的救赎是毫无人的选择特权在里头。这里头有神的怜悯，也有无可抗拒的恩典的绝对因拣选相信的表现乃是神怜悯他的证据，并非是他得救的因素。

当圣经说：“神使法老的心刚硬”本是说：1）神任凭他刚硬，因为他本是刚硬；2）他的刚硬就是神审判他的凭据了，因为他对神的不敬虔，就得着了被任凭自甘堕落到永远灭亡的命运。我们当在这不信的世界里为主成为光和盐，拯救祝福万民，将荣耀归给神。

保罗确认了自己的蒙恩。他确认自己是何等蒙恩的使徒，是神亲自拣选，也将这福音的奥秘显明与他。保罗也确认了神将爱以色列民族之心深深地放在他里头。对我们亲族或某些群体有不休的负担是神要透过我们祷告拯救他们的证据。保罗也确认了神的话所给予他的答案。

外邦人的数目填满了，以色利全家都要得救吗？没有人能确实说明。可能是外邦人的蒙恩蒙福会惹动以色列民使他们渴慕恩典，可能是外邦人的人数满了之后有大灾难会临到以色列，可能是外邦信徒身上的恩典的满溢而差派宣教士到以色列，无论如何神有为以色列定的时间顺序。

在所有蒙神拯救的子民中，没有一个人能夸耀自己的功德，说自己作出了美好的行为或选择，以至配得救恩。因为万民都被圈在不顺服中，但那些能因神怜悯而领受神的救恩的本是神的恩典。犹太人不能夸耀他们守了律法得救，外邦人也不能说他们作出明智选择得救，因为一切都来自神的恩典。

教会对《罗9-11》有两个论点：替换神学与时代论神学。这两种神学论点都有真实一面，但也有欠缺之处。末期的来到的确跟以色列全民悔改大有关系，但是这也不代表要提倡以色列国。最终，外邦人得救的数目填满之后会激动以色列悔改。