「基督生命堂」的福音短片 (视频)

有时候，神似乎看起来暂时许可一些阻隔，为的是要眺望众圣徒一同祷告与迫切相聚的心。所以，倘若越重要的事（特别拯救灵魂、宣教、建立教会之事）受到阻挡，我们越是要得主的迫切祷告，才会得见万事互相效力的成就。

一个福音性的欠债不是因亏欠主而传福音，也不是以传福音来覆行债务，乃是爱人灵魂（爱生命），所以对人继续能忍耐、等候、包容、也只要有机会总会向他人传福音。倘若当中受到人的逼迫或拒绝，这欠债之心会保护那人不畏缩起来，反倒更迫切为他人代祷。

一个传福音者不是将关注放在他能传得多好，或是他传之后带有怎样的果效，更不是他目前条件优越所以有自信传，他乃是在心灵里面市场寻求主的面，在重要时刻得蒙圣灵给他言语，毫无羞耻地传那拯救人灵魂的福音。

罗马书的脉络显示两个主题：1）福音是神的大能，要救一切相信的《1:16》；2）信福音之人里头的圣灵，是实际地向圣徒显明上帝善良、纯全、可喜悦的旨意《12:2》确实上，罗马书所讲的福音包含着主要与联结的真理，若失去根基会掉入以人本出发的信仰。

保罗在罗马书教导我们如何在处理教会的切身实在问题中保全真理，又维护和平，以至不顾此失彼。所以，他在本书的讲解和立场是要带来合一，不是分歧。为此，他必需将人全然靠恩典蒙恩的福音真理表明（不再是血统、割礼、文化、种族，而是对耶稣的信心）。

罗马书里要高举的不是一套神学道理，也不是现代教义强调的实际主义，要回归的对象就是神，要恢复的就是与神的关系。这福音本身是神自己为这失丧的世界定的好消息，要救一切相信的，也是祂在自己的主权所定的人群和时段（先是犹太人，后是外邦人。）

福音绝不能留在一群体或一个国土，因为那本不是福音的性质。福音本是普世性的，要拯救全人类，所以他会促使传福音者突破每个阶级、种族、国际、语文、文化等。倘若我们不将福音继续带到新的人群和领域，我们所传的福音便会渐渐道理化，圣徒的灵命会处在呆滞的光景。

罗马书的内容无论多美，若人没有与神在基督里发生父子关系（蒙爱蒙召），书信下面写的一切祝福（恩惠、平安）是无法被读者领受的。今日，很所在教会里慕道活受洗的人没有从这重要的根基开始信仰生活，所以他们所认识的圣经道理不能成为他们心中的恩惠平安。

保罗所认识的福音：1）他不以福音为耻－因为这福音让他认识他一切的条件、背景、遭遇都是为要成就神荣耀的计划。2）这福音是神的大能－一旦认识了之后，自然在心里产生能力，让他凡事上得见神的同在。3）这福音在他心中不能停止做工，拯救与改造凡信的人。

欠债之心：1）不再自我为中心来思想他人，以至不因他们受伤或失望；2）被他人的无知与刚硬激动，生发出持续的怜悯与忍耐，继续寻找新的感动祝福他们；3）当祝福了他人之后，不会因此自夸自满，反而是继续将他们的生命带到更蒙恩的领域。