「基督生命堂」的福音短片 (音频)

有些家庭的情感触动力很强，动不动相爱，动不动吵架。这类家庭运作的方法是彼此用情绪来使唤彼此，说话行事都非常冲动。这类的家庭是很容易受眼睛所看见与耳朵所听见的来影响。可能每个人的反应都很快，但看错讲错的也很多。但是福音叫我们放下自己，寻求神的意思来思想、判断、说话、处事等。福音叫我们透过祷告，靠着圣灵说话行事。

我们并不是说讲道理是错的，毕竟神造我们都是有理性的人，但我们也要知道每个人都有他的道理。孩子不听劝有他的道理，配偶之间争执也都有彼此的道理，但唯有爱能说服彼此。特别，当我们知道家人还软弱或无法改变的地方时，我们不可一直用道理来数落他。通常，道理性的话是听一两次就清楚了，但唯有爱与包容是留在人的心里，一直累积直到有一天成为他改变的力量。在一个家庭里，神给我们爱的原则。如果在家中的道理或规则多起来，爱就渐渐减少。但是当两人慢慢适应彼此，圣灵会做工，使两人从交通和后果中逐渐学习。

每个家庭最容易犯上的错误就是希望自己的家庭显得比其他家庭优越。何谓优越呢？那就是人所看为普遍的，例如：婚姻的幸福、经济的丰富、儿女的教育、家庭背景的优势等。这类家庭有虚荣之心，总是带有比试的眼光，强调要杰出，称赞优秀的，轻看弱势的。在这类家庭长大的孩子是被一种虚荣与优越之心捆绑，无法认识神在人身上独特的作为，家人之间也因为比试而没有真切的相爱。这类的家庭越成功，结果是越骄傲。被这类文化影响的家庭总是无法承受家庭成员的失败。其实，神所安放在一个家庭的尊贵不在于这些外在的条件，乃在于神的计划与目的透过这家庭成就出来。

家人在相处中，有很多的过错会浮现出来。例如，夫妇不理解彼此的问题、生产/儿女的问题、经济与谋生的问题、病痛的问题等。其实，在这些不能避免的问题中，我们可能我们变得很狭窄、很受伤、很自私、很没有修养。纵然有时看起来，我们的家人是那直接伤害我们，或是带给我们亏损的（如同夏娃真把善恶果给了亚当吃），但神是怜悯。所以，我们要懂得用主的宝血遮盖与怜悯彼此，借此造出家庭的属灵环境。那是怎么能怜悯和彼此遮盖呢？那就是借着我们的心因神的救赎而得着饶恕，也能饶恕和接纳彼此。这个的容忍与接纳才能使我们向彼此开放，且叫我们得以医治。

很多人只有习惯自己的家庭，但没有察觉自己的家庭在塑造他。其实，家庭是影响我们最厉害的属灵背景。因为它塑造了我们整个的心思、意念、格性、包括为人处事的方法。我们人是自然而然活在家庭的影响之中。但是对我们已经在基督里的人，我们还需要认识一个非常关键的原则，就是家庭虽然塑造我们，但真理的圣灵却能指教我们。如果我们信了基督，领受了祂的真理，我们要相信一个尊主而行的家庭生活能医治我们，也能给我们智慧。所以，我们不要轻看神透过家庭在教导我们的事。纵然有时我们会因着家庭里的问题一时感到束手无策，但是透过真理，我们要正确的为我们的家庭生活祷告，以至造成一个蒙恩的属灵环境，且借着家庭得医治与智慧。

在某些情况中当我们的心灵或肉身感到有需要，但神不马上以我们感到需要之处满足我们时，我们一定首先：一、要因着那需要来到赐予者面前。因为只有创造我们身心灵的主，能在那个的时候透过祂的方法与能力满足我们；二、我们的心灵要受生命的道指教，我们才有满足的喜乐；三、我们要切实聆听神给予我们更大的应允。有时，我们在极其的需要中，若我们专一的寻求神，我们会体会神切身的心意；四、我们要认识肢体彼此扶持的重要。其实，在种种需要中，人最需要的就是爱。这是无论属肉或属灵的人都需要的。当人真正的被爱时，人身上许多的需要自然没有这么强烈了。所以，当我们身上有暂且还未得满足的需要时，必定要透过肢体生活得安慰。在相爱的肢体生活中，圣灵会满足人的心，就如同腓立比教会借着爱心送来的款项，给在监狱的保罗大大的满足和喜乐。

当我们感到有需要时，这告诉我们什么？神造人是有欲望的，而我们都会因这些的欲望在某些的时候与情况感到有需要。其实，在有些时候，神是透过我们的欲望来告诉我们要寻求这方面的满足。例如：饿了就吃，累了就睡，渴望与配偶亲密就从性爱得满足，病了就求医，感到压力就松懈自己等。这都是神许可的，且要我们在祂里面得满足的喜乐。倘若我们不这么做，我们的心灵和肉身都会受亏损，甚至我们的情感与生理会落入不平衡的光景。但是说到这里，我们也要知道人因为有堕落的罪性，我们的欲望也会受到堕落性情的影响，以至使我们有过分或不合理的需要。所以，人若不晓得如何顺着圣灵行，总是会放纵肉体的情欲。因此，一个人若不清楚透过真理来时常受圣灵的感动与引导，他很容易单方面的以需要看为神的美意，所以因需要走进教会与离开教会的人不少。

创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。确实，人都因为自己的需要而造出偶像，认为那比自己更有能力的能让自己达成所愿。所以，他看不见神满足他的需要，因为我们人的灵是与属灵环境结合的。我们要享受神的祝福，先要从神的话恢复事实。在《腓4:19》告诉我们说”神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足”。在这里讲到神荣耀的丰富要使我们一切需用都充足，但充足也并非说我们不会遇见那像是缺乏的情况，因为保罗在前文也说到他懂得怎么处卑贱、饥饿、缺乏等。在这些时候，神有加倍的恩典满足他的心，给他信心能度过难关。倘若我们靠主度过，绝对不会看见主叫我们长久缺乏。

人犯罪堕落之后，他的环境马上成为了一个缺乏的环境，他必然辛辛苦苦劳动才得糊口，然后他的结局就是归土（死亡）《创3:17-19》。当人活在这样的命运与信念时，他的心灵有一种绝对的缺乏。这也就是人犯罪之后看不见神是供应者。他对自己真正的需要没有意识，他生存的意识是只有要多得，并不是看见供应者而活。所以，这世界里很多的人说他们有需要，多半是因被他们的惧怕和贪心产生的。事实上，我们现在有的都比有衣有食来得更多。那么从这原则中，我们信徒也要反思自己目前的需要与缺乏感。我们在基督里已经与神和好了。但往往，我们在很多方面的思想和信念并没有与神和好，特别是在“需要”这一块。一旦信心软弱时，看不见永生的价值，我们的心灵就落入一种不得满足的缺乏感了。其实，很多时候我们切实的需要并不是金钱、工作、配偶等，乃是当我们对供应我们的神怀着不正确的认识时，我们的需要就会歪曲，我们不能享受现在拥有的，也无法经历圣灵在过程中的帮助与扶持。所以，我们当要认识神不是需要者，乃是赐予者。

我们人都有需要，即便是心灵的需要或是肉身的需要，我们都渴望得满足。但重点是，在我们的需要中，我们要晓得怎么得满足。那就是知道怎么从神得满足，不是自己寻找满足，懂得享受神所赐的，不是进到受需要辖制而落入更缺乏的光景。确实，有的信徒常侍奉主，但心里没有恩惠，且没有喜乐。有的信徒也因着自己长久的活在这样受压与不喜乐当中寻求另一种满足，以致渐渐落入试探，放纵肉体的情欲。有的甚至落入掩耳不听真道，偏向荒谬的言语《提后4:4》。他们以神的话来寻找肉身的满足，落入那种不背十字架的信仰。这等人因为领受了不对的灵，所以活在假象，认为信什么与渴望什么就会从神得着。确实，我们对福音的误解必定带来另一种偏激，而这些人都因自己的需要跌倒了。他们所信所追求的都无法荣耀那满足我们心灵与肉身的神。在此，神不但将独生子赐给我们，也应许将万物赐予我们，满足我们真实的需要。我们要谨慎不因需要跌倒，乃要因需要蒙恩，因为神是满足我们需要的神，且是借此得荣耀的神。但我们的罪性很容易叫我们因需要而软弱，甚至按着自己的意思直接得满足，所以我们一定要学习如何在圣灵的引导之下被神丰盛的供应得满足。