「基督生命堂」的福音短片 (音频)

保罗说：“靠着那加给我力量的, 凡事都能做”。很多人每次在使用这句应许时，常常将此用于自己要达成的理想结果。但其实从前文来看，这个“凡事”指的是神给予保罗的环境，不是他向往要达到的结果或理想，而且这显著有一些相当艰难的环境，当然其中也有好的环境。然后，在这种种的环境里，保罗凡事都能做。“能做”又是什么意思呢？那当然指的不是能改变那环境（叫他从监狱里走出来），乃是成就主将他放在那环境里头的旨意，也因此欢喜快乐。但有的人说：这太难了，做不到反而成为一种捆绑。其实，这首先不是难的问题，另外也不是做到的问题。这乃是我们要认识清楚的道和我们祷告的方向。神的道里面有灵，倘若我们信了真道，且按着真道来祷告，圣灵会借着我们信的来光照与坚强我们。倘若我们领受的是假道或是似而非的道，我们绝对经历不到圣灵在保罗身上那真实，且大有能力的工作。

人犯罪的那瞬间，他的环境是立时改变，连天气都转变为恶劣，成为了塑造他的因素。但比这些更糟糕是人都相信自己是被环境塑造，也让自己被环境塑造。有些人说：“我没有被爱过，所以我不懂得爱”；“我工作很忙，所以我没有办法给人时间”。这些话多多少少有他的真实性，但是我们千万不要相信那是绝对的。因为圣经告诉我们在天起了凉风，耶和华神在园中行走。神到园中就是要拯救犯罪无助的人。事实上，在我们恶劣的环境里有上帝，且有祂的恩典（救赎）。所以祂是以马内利的上帝, 祂在我们面对的恶劣环境中并没有离开我们。

当人犯罪堕落之后，他马上陷入一个有罪的环境，他罪恶的性情也使他不断的受这个环境塑造。所以从那时起，人从一个“受神的话影响”转为“受环境影响”的属灵光景。人原来是应该从神的话成为一个不动摇的人来影响天天变动的环境，但现在天天受到那个变动的环境动摇，也很容易因环境怎样，对神的信心就怎样。其实，因为环境的影响和塑造是太真实了，而人也无法摆脱他的环境，所以人按着自己的喜悦作出两种选择。第一就是他选择改换环境。另外第二个做法就是尝试改变环境。其实，在这两者里，人都没有在自己的环境里看见神。圣经告诉我们当如何认识那在我们环境里的上帝。首先，祂是以马内利（与我们同在）的上帝。其实再恶劣的环境也会过去，如果我们没有上帝，我们绝对不能胜过一个又一个的环境，也不能得着那环境里的益处。另外，圣经又告诉我们神是那在凡事加给我们力量的上帝。神知道这地上的环境是非常的残酷的。这空中掌权的环境里有那恶者所带来的凶恶与试探。他要用恶劣的环境压迫我们，试探我们犯罪，甚至是摧毁我们的信心。上帝在那恶者邪恶的作为中要加给我们力量。

我们受试探时，常常会说自己忍受不了。我们只有纠结在那无助的感受和不改变的情况，之后又因软弱而感到挫败与内疚。其实，在这当儿，我们往往忘了主是正在为我们代求。因为祂为我们代求的结果，我们才会感到那个被罪恋慕的挣扎。确实，每个人都有容易受试探之处，有的人是在性方面，有的人是在钱财方面，有的人是容易发脾气，有的人是活在苦毒和不饶恕的光景里，或者有的人是活在某些的“瘾”等。确实，每个人都有容易受试探之处，但重点是不要放弃寻求圣灵的帮助。《林前10:13》告诉我们受试探时一定有出路。我们一定要自己靠主「找寻那出路」。相信神的应许的人不是一直留在怨声载道中，乃是在祷告中继续关注主在我们的心灵和情况的指引。另外，可能我们在试探中也要掌握的是如何「逃避私欲」，然后让自己「活在蒙恩的属灵团契中，得肢体之爱的滋润」。

不要一直求神拿走试炼，乃要求神加添我们力量。所谓求神加添我们力量首先是求圣灵给予我们承受苦难和试炼的力量，另外就是求神帮助我们能按着圣经的原则来应对那迎面而来的试探与试炼。确实，圣经里有许许多多的原则。倘若我们在试炼中祈求主给我们力量，我们的心也同时是向往能在试炼中活出那像主耶稣，又有慈爱又有公义的样子，那我们的心就真的被坚强了！

有时我们会将自己所面对的试炼与人相比，认为自己所承受的远远比他人严重，但是我们千万要记得每个人的承受力是不一样的。我们一定要带着“试炼，是从主领受”的观念。主许可的试炼，也必定会赐下足够的恩典。另外，可能有的人也会说自己已经不能承受了，而为何神不将试炼拿走。其实，当我们“感觉”我们不能承受了，不代表我们真不能承受。圣灵其实在用说不出的叹息，按着神的旨意为我们代求。事实上，人在试炼中是很容易关注自己的感触过于那正在扶持他的。但在我们受试炼时，神其实一直在用祂公义的右手扶持我们。有时在试炼中，魔鬼会借此机会来试探我们。但是，主已经应许我们不让我们受试探过于所能受的，祂也为我们预备出路，且是我们需要寻找的。

圣经告诉我们说信徒活在这地上会面对火炼的试验。虽然那试炼我们的事是相对的，但那试炼中的炼净是绝对的。倘若试炼只不过是一两天，那试炼没有太大炼净的功效。但若那试炼是长久的，一天过了一天，有时问题不但不解决，反而重复而来，在这当中也受到精神上的折腾，那就带有试炼的功效在里头了。但试炼都不简单，因为是长久性的，我们的情感与精神也都在当中受尽折腾。有的人是变质（变得更糟），有的人是变化（心意更新）。有些人是在试炼中会因此越来越灰心、丧胆，甚至落入对自己所信的感到疑惑。有的人却变得更加的谦顺依靠主，更有智慧处事待人，关心关注也放在天上的事。当然，我们都希望后者发生在我们身上，但往往，很多信徒却摆脱不了前者的塑造。这是为什么呢？这是因为在受试炼中不认识受试炼的应许，也不认识在试炼当中所要祈求的是什么。确实，人总是需要希望才能活下去。我们也愿意神拿走我们的苦杯，但我们在祷告中要更深的体会那试炼所带给我们的炼净，求主加添我们的信心来面对，以至将希望放在永远的家乡。

圣经告诉我们：“一粒麦子不落在地里死了，就不能结出许多子粒。”如同我们人像子粒这么渺小，在永恒里面是多么渺小。但这粒麦子要掉在地里，它一定要死才能得新的生命，然后成为一颗树，能结出果子来喂饱很多人。但这个世界的人只有懂我要得，却不能被喂饱。其实，当我们讲自我实现时，人充分发挥其潜力是在于你要死。当妳把生命交给神，为祂而活，像主一样为了要祝福旁边的人而活。很奇妙，有一天你会发现，万民都来到你的面前。

神创造的万物都有一个自我 - 被造的原理 （像是鱼知道自己要游在水上等）。但人不认识自己。神知道人迷茫的光景，所以祂成为人的样式，给人看祂是谁，让人真正的认识自己。祂跟我们的欲望不一样的，祂是完全听从神，完全的爱，到最后舍弃自己，为了就是叫人得生命。所以主耶稣说，”凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命”。

人怎么得着生命呢？耶稣走向十字架，藉着祂的死，然后复活，显给人看。主的复活是要战胜死亡。当人信了主，跟主一起死，才能得着生命。

人都有欲望，而想要实现他欲望，然后就开始探索。但人到了一个地步要自我实现，却不知道自己是谁。若人没有问自己是谁，他就会面对真实的失败，走到自我的破坏。整个宇宙里, 只有神能如此自我实现 (想到什么, 做到什么)，但人却越要实现自己，越感到迷茫或不满。若要自我实现，你要知道自己是谁。