「基督生命堂」的福音短片 (音频)

在现代教会里，很多新鲜的道兴起来，虽然带来一些暂时的启发，但不能成为有根有基的教导。这好比说：灵恩的教导，且是恩赐运动为起点。他带来了人对恩赐与属灵世界的经历，但是这100年的灵恩运动是一直在改变，也在教义方面各有分歧。最近盛行的恩典福音，它带来了在教会服侍当中枯干或软弱的信徒的一种力量，但那类强调或片面性的恩典说法不能维持几十年。其实，福音并非天天宣告十字架恩典而已，乃是这个十字架恩。典要怎么成为我们的思想和心中的智慧，以至我们能怎么实际的影响我们的家庭、社会和国家。倘若不这样，我们信徒就成为了在非信徒面前毫无能力，且只有在教会里天天宣告“恩典”，却活不出恩典的能力和智慧的人。

我们怎么实实在在的背起十字架来跟从主呢？当圣经告诉我们：“凡要敬虔度日的都会遭受逼迫”，或是“我们当与基督一同受苦，一同得荣耀”，我们心里不禁会问：“那苦究竟在哪里呢？”或“我们若真是面对了那样的苦，我们能胜过吗？” 确实，我们在神面前当要怀着正直清洁的心，我们不能留着一些的控告或自责在心中，然后去寻找另外一种安抚信仰良心的方法，比如说：我们多读经，多服侍主，多奉献，多参加一些基督徒课程。这些是我们都应当要做的，但我们绝不能逃避我们已经被真理光照的良心，就是我们现在是否过着一个背起十字架的信仰生活。其实，很多信徒常问说自己的十字架到底是什么？可能有些人在生活中有一些比较有挑战性的问题，就会认为说那是自己的十字架。但其实当主耶稣说要天天背起自己的十字架来跟从祂时《路9: 23》，那是指我们整个的生命生活以听从基督为中心的运作。

在所罗门所写的传道书里面，当他发现了日光之下的虚空时，他说：原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中时常享受所得的《传8:15》。其实，我们活在都市社会的一个最大的挑战就是一直想要满足自己的需求，以至生活中简单的（主的恩典）也无法享受。特别，活在舒适与安逸的都市社会的信徒所面对的是一种“被引诱而无法满足”的灵战。其实，我们背十字架不是故意去找苦来承受（例如：到穷苦国家做义工或段暄），我们的挑战是要怎么单纯化，然后带着谦卑与为世界哀悼的心服侍主，见证主恩，传审判与救赎的福音，如同像那两个见证人穿着“毛衣”一样。

往往，我们都认为那处在严重逼迫基督教的国家的基督徒所面对的挑战极大。确实上，我们这活在安逸与舒适社会中的信徒面对的属灵争战是更大的。我们这活在城市的人都无形中活在一种属灵潜在力非常大的环境，因为无底坑的兽与兴盛的大城所带来的影响力是全球性的。在圣经中，每当我们看见末日的象征与审判的预表，那都是在人伦文化非常发达，社会非常繁荣的情况中发生的，这有如巴比伦的预表。可能我们看到周围的人都追寻世界的成功享乐而活，人的文明与文化也非常诱人，许多信徒也是妥协而过活。但让我们记得洪水与硫磺是怎么临到的，而在当时神是以谁为中心带来这些的审判的。可能我们每周以聚会为中心非常辛苦，或是带着儿女来教会非常耗时耗力，或是为了过敬虔信仰生活而放弃升职赚大钱的机会非常可惜，但让我们晓得若我们不成为这时代的属灵中心人物，我们就自然会被我们安逸舒适的环境吞吃。但若我们成为了那在安逸舒适社会中背起十字架的信徒，主必要以我们的祷告来带动我们整个周遭环境，使福音借着我们的分别为圣被大大广传，以至我们与主同得荣耀。

保罗心中常常带着困苦与焦急。他似乎忧愁，确实常常喜乐《林后6:10》；他看到信徒被假道蒙蔽，心里作难《加4:20》；他常常看到教会的软弱，心里有许多软弱和焦急《林后11:29》。其实，有时我们以为保罗的困苦、作难、焦急等，是因他受的逼迫带来的，但其实那并非如此。他的困苦、作难、焦急是因为他信了神的话，他心里得着了新的性情与欲望，就是为着主的子民受世界攻击而困苦焦急。今天，活在都市社会的我们常常会觉得因为我们没有实际的苦难所以很难像保罗这样过着背十字架的信仰生活。其实，那是一个有误的想法。当我们信了神的话之后，虽然我们也会因肉身上的苦楚而难过焦急，但我们也更是会有那属灵的难过焦急。

主耶稣升天之前，给门徒的大使命是“去”使万民传福音，不是叫人“来”听福音。这个去和来有关键性的不同。来，是叫人适应你的，那不是传福音的本意。去，才是主的吩咐，且是要付代价的。因为“去”的人要走出舒服境界，要接触人，要理解人的难处，要放下自己先入为主的想法，要放下自己现在要做的事去关注人灵魂的事，要面对失败中的难受，要在失败中再次尝试等。确实，我们也只有在“去”当中才能实际的认识如何受圣灵引导。今天在都市社会里，教会有越来越多节目，但越来越少传福音，就是传也没有将基督福音的真切性（有关罪与唯独基督的救赎）传出来。

我们不要让自己一直沉浸在无助或是低劣感里头。一个要背十字架的信徒绝不会放任不喜乐的心，因为这不喜乐的心会渐渐成为疑惑。因为《尼8:10》说：“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”相反的，他会进入挣扎，总是要得着喜乐感恩的理由，总是享受神现在所赐给他的福乐。特别，

一个背起十字架的信徒总是会在灵里求问主，以至在种种不如意的大事小事中得着《林后12:10》的结论，就是“为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的”。因为每当专心求问主的时候，主总是在灵里面扶持我们，也向我们显明祂纯全、善良、可喜悦的旨意。

确实，人离开神之后没有安息。亚当夏娃的羞愧，该隐的流离飘荡都是从他们无法得到安息的结果来的。因为神离开了他们，他们内心里面有一个无底的空虚。纵然他们寻找方法、宗教，以杀害强夺来得取，或是建城与繁殖来统治世界，他们的内心的空虚不能解脱。他们的内心里总存有罪的重担与无意义的劳苦。这等劳苦重担是只有来到基督面前才能得解放。因为基督就是神，是那担当人的罪债与满足人心的那位创造主，只有祂能使人得安息。

我们要问两个最关键的问题。第一，何谓来到基督面前？几乎来到教会的或是宣称基督为主的人都说他们是来到基督面前，究竟来到基督面前的凭证何在？另外，何谓主耶稣说的“安息”？安息是一

种休闲、安逸或是爽朗的感觉吗？那是什么都不做，然后看见神做吗？使徒们都在困苦、急难、逼迫、劳苦等中得到这等安息。其实，我们很多时候都以自己自然的感悟制造出我们对真理的认识。若我们没有全面的认识真理，然后在那“不是这么容易得安息的环境中”寻求主，我们便很容易进到主观感受所渴盼的安息。在此，我们当清楚认识神的道而得着正确的信仰体验。