「基督生命堂」的福音短片 (音频)

其实，服侍是善工，所以有巨大的挑战。1）这善工是继续会受到仇敌的毁谤，2）我们的服侍是服侍罪人的善工。3）有时我们在服侍中也需要与自己的罪性交战，要不然，我们常常会在服侍中落入发怨言，起争论的光景《腓2:14》。在种种因素里，我们也可能会落入与同工之间的纠纷，因服侍而受伤分歧《腓4:2》。所以，我们在服侍中当【谨慎】。主愿意我们因服侍而更加的蒙恩，以至我们能见证在服侍当中神的帮助。

服侍本是仆人所为。我们主耶稣来不是受人的服侍，乃是服侍人《太20:28》。所以，当我们说到“服侍”，绝对不是从事务开始，乃是从身份开始。那乃是从我们这领受救赎，而乐意成为仆人的人开始的精神。我们为何这么服侍呢？因为我们领受了主基督服侍众人的心，且要拯救祝福多人，所以我们乐意这么做。在《路17: 9》又另外告诉我们仆人做了这一切，主人还需要谢谢他吗？其实不然！因为这是仆人应当做的。确实，这是一个最完美的仆人精神，且本是我们主耶稣留给我们的。这样的人才能作出最美的服侍，也不因服侍跌倒。

其实，神是绝对的施与者，没有人能够给祂什么来叫祂蒙福。这点是服侍的大前提。通常，人服侍的问题是从他一开始错误的想法产生的。如果我们一开始的想法是“神需要我的服侍”而进入服侍，那个服侍已经不能荣耀神了，也一定会走到疲劳、无奈、忧烦，甚至是因服侍而进入人际关系问题的结果。其实，主叫我们服侍是因为祂要向我们显明祂的帮助，满足我们的需要。神要在信徒服侍中给他们这样的能力，也建立他们对祂的信心。我们必须谨慎不将神与祂的教会看为需要我们的祝福，反倒看见我能参与善工是我的祝福与荣耀。

《林前12:21-31》告诉我们说教会的服侍与恩赐的运用是叫整个身体健壮与合一，并非是将刚强与软弱的，或是有效与无效的分别出来。圣灵将恩赐赐给众人都是要叫众人得益处《林前12:7,11》。一个身体看上去，需要有健全的美观性，且有活力前进才显得荣耀。在这当中一定要达到彼此扶持和帮补的作用，以至整个身体显得非常美观。今天，教会里有很多个人性的服侍。有些地方看起来很尊贵，有的看起来很卑贱。这样的现实情况往往会出现，主要是当这样的情况临到时，我们要怎么透过服侍来补助教会的欠缺，也叫整体教会前进。恩赐多的要设想怎么帮助恩赐不够的。或当教会有需要时，其余肢体当进前来补上坡口，使教会的前进不受妥协。

唯有这样，教会才能显得合一，也有前进的动力。

确实，我们在属灵争战中没有一刻能够夸耀自己的热心、爱心或是信心。因为我们清楚自己的罪性，若一不谨慎，下一刻可能又会落入灰心（无力服侍）或血气（靠人意服侍）。另外我们要谨慎的是当我们比他人格外劳苦时，有时我们会落入心里不平衡或是自以为义的光景，在此我们就很容易忽然间掉入埋怨或骄傲的罪，叫我们的服侍受到那恶者的毁谤。我们唯有灵里谨慎才能不断的恩上加恩，力上加力。

一个蒙神喜悦的服侍者必定蒙恩膏，他的服侍必定有进展的。有时，我们因为生活忙，身体累，或是事务缠身，我们总是在服侍上减少。其实，我们若委身在一个事工上，我们不会因为忙或累而减轻服侍，相反的我们是去思想怎么对付那忙碌与疲累的处境。可能我们因为生活有些变动（比如：需要照顾孩子或是有病的家人），我们可以往一些不同服侍的方面来发展，或是作出一些调整，但绝对不是先往着停止服侍。确实，我们是有基业的子民。我们不可能因着地上的变动（例如：有了新的工作，有了家庭、孩子、孙子）就将那属天的抛开。相反的，我们总要祷告，怎么从中带出更美好的服侍。这样一来，我们的服侍才带有更美好的仆人精神。

在服侍中，其中两个最容易拉扯我们的服侍心态的就是：1) 担心忽略家庭。② 看不见其他人与自己并肩作战。

“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”这句话显出了约书亚在服侍主与众以色列人的区分。他看见以色列人是很容易因情况条件的不理想而背弃耶和华。今天在服侍中，我们会看见信徒们与神讨价还价，如同勉强的服侍神，倘若自己情况一不许可，就放弃服侍，不然就是因觉得自己的服侍比他人多而心里不平衡。但那真正服侍神的人是将服侍神为恩典，为荣耀，而且不但自己服侍，也将服侍的精神带给全家男女老少，使全体家庭在服侍神当中享受长久的复兴与幸福。有时候，我们开始看不见，但若这样的服侍成为了家庭的文化，全家庭是受到保护。

当困难临到，那时有一个很大的交战在我们的灵魂产生。我们在《伯2:9-10，3:1-3》看见我们有可能落入三种光景：1）我们弃掉神（否认祂的信实与良善）；2）我们咒诅自己的生日（纵然我们不将苦难归咎与神，但因为我们太痛苦了，所以无法为自己的存在有任何感恩，也觉得自己倒不如不必出世更好）；3）我们确信神的信实（我们确信神必叫万事互相效力，叫爱神的人得益处）。这如同大卫在《篇39:9》所说：“因我所遭遇的是出于祢，我就默然不语”。

其实，我们生命最难胜过的地方就是不能将眼睛放在永恒的价值。尤其是对我们活在这安康与舒适的社会里的人，我们的心自然是逃避苦难，也倾向一切能给予我们今生的祝福的教导。在我们不知不觉中，我们就忘了永恒里的福分，专为地上的事务活。在这样的文化中，信徒很自然就沉浸在这世界中繁忙的节奏，直到我们或周围有人遭受苦难，我们便会忽然醒悟，再次发现那位用户而活的荣耀。所以，纵然我们活在一个相当舒适的社会里，我们必须对苦难（不管是周围人遭遇或是新闻中所得知的）有相当的敏感度。因为这些本是神给这时代的吹号声，是那让圣徒能不断敬虔度日，得时不得时传福音的声音。

使徒保罗说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”这话绝对不是说我们人要借着受苦来赚取永生。这话乃是告诉我们说我们这真属于神的国，将来要进入这国而今日往这国去的人在地上必有艰难的道路。我们蒙恩的人受的苦一定有两种性质。1）这罪恶世界所受的所有的苦，我们都会感知得到。因为罪恶的存在，人的生老病死是一个现实。2）因为我们是与世分别的人，这世界和世界的王视我们为敌。所以，在这世界里众多的苦难中，还有另一种苦，就是要借着苦难来吞吃我们的信心。