「基督生命堂」的福音短片 (音频)

有的人看到地上的苦难时（疾病、战争、饥荒、自然灾害、人彼此陷害、恐怖分子残害人、死亡等），就认为神不是真实的，或认为就算祂是真实的也不值得信靠，原因是祂任凭了这么多苦难在地上。若说是因着邪恶而来，人也质疑为何神不出去邪恶。一下是他们疑惑的论点：1）他们认为若神是愿意禁止邪恶但无能为力，那祂就不是全能的神；2）若神是能够阻止邪恶，但不愿意，那祂不是一个良善的神。3）若神是愿意，也能除掉邪恶，为何现在还有邪恶与它所带来的苦难？4）若神不愿意出去也不能出去邪恶，为何要把祂当做神来敬拜呢？因此，无神论者常常用此轮点来推翻神的存在。

1）他们设想苦难是绝对与永恒的。确实，神在祂的救赎里应许祂的子民苦难有一天终必结束，而神也将永恒赐给凡信祂之人。2）他们设想神是直接造成邪恶与苦难的因素。确实，那首先犯罪的是魔鬼，而人因着撒旦的引诱落入罪恶，将苦难带入世界。抵挡神的人无法理解神任凭与神造成的不同。3）他们认为神在（因为祂的任凭）无法对苦难与邪恶作出任何对应。确实，神有绝对的主权，且有足够的能力介入任何情况来结束苦难或邪恶，祂也能将能力赐给在受苦的人，使他们在苦难中经历更大的恩典与扶持。4）他们在这世界只看到苦难，却没看到神的恩惠。确实，这世界除了罪所带来的疾病、战争、灾害、人互相的残害，但因为神恩典的存在，这世界仍然看得到爱、公义、喜乐、丰裕、美善、人与人之间的帮助与扶持等。

确实，苦难有不同程度，也有不同方面。圣经从不将我们的苦难一概而论，也不将我们受的苦置之度外。有的人面对了非常沉重的苦楚（例如：得到癌症、失去亲人、受死亡与避害的辖制、等）；有的人面对的是暂时的苦楚（例如：生病、与人有纠纷、生活的压力、婚姻与儿女的挑战、等）。纵然我们知道这苦难背后都有那恶者的工作，但每个苦难都有它复杂的情况，恶者也在那当中要试探受苦之人的心。所以，我们当体恤我们当中严重受苦的，不该忽略他们的重担，但我们也不要轻看那相对来说轻微受苦的。确实，神药成为我们各种苦楚的帮助者，祂要成为我们的帮助，我们的盾牌。祂不愿意我们靠着自己的方法和力量走出任何苦难，反倒要做我们当中加添恩典，使我们能活出基督在我们生命里的荣耀。

往往，我们看见圣民的苦难在蒙恩的群体中发生。在圣民中，有病患、有忧愁的、有重担的。但感谢主！这时神在圣民当中要显出祂的爱的途径。在我们的肢体受苦难时，主要我们为彼此代祷、勉励彼此、成为彼此及时的帮助，以此显出在我们当中的主。确实，神在乎圣民之间的爱过于一切。一个教会复兴的时候，大家都很喜乐的在一起相聚，但在教会遇到患难时，谁因此忧愁而继续为教会祷告呢？从这里，我们也会看出谁是那得着主的心的。有的人是在教会面对困难时挺身而出做补救的工作，但有的人时在这样的时刻专讲说是非或是离开教会。所以，神任凭困难在圣民主发生也必有祂的用途。从中，神带出筛选的工作。

往往，我们最能够体恤人的地方就是我们有同样遭遇之处，那体恤的心就流露出来，就如婚姻有问题的人能体恤遭遇婚姻问题的。工作上有委屈的能体恤那同样受委屈的。很多时候，我们进入的事工也跟我们遭遇过的苦难欧关系，在困难中的人也比较倾向跟同样经历的人求助。但《林后1:4》也告诉我们一个关键的重点，就是我们在受患难中要从神得安安慰，这样我们才能更有效的去安慰那遭各样患难的人。

我们基督教的文化一般上显得比较保守。通常，当信徒有了家庭之后，主要的关注是只有放在家庭和教会了。那时候，我们的生活圈子似乎就会缩小，我们与人的话题就会限制在工作、儿女，或是教会的事物。这时，我们接触非信徒的感应力就会渐渐减少了。但是，神给我们的恩膏不应该是有限制的。我们人越长大，越应该有累积的精力。我们越蒙恩，也应该是有越活泼的心灵，不断的确认向什么样的人，就作什么样的人、察验神的美意，然后在各种限制中挑战自己，我们才能活出这样的性情与生活。

活在都市的人面对几种的挑战。1）时间的限制 - 时间与期限是我们渐渐随从的一种规划法。一旦时间一过，我们看到还没完成的项目时，就会紧张起来了。2）体力的优先。有时，我们缺少休息，也缺少睡眠。有时想到晚上聚会过后另一天还要上班，我们便感到更加疲累。3）冷酷的性情在快速的节奏里很容易被形成。确实，我们与神与人的关系都是要借着时间才能建立的。我们接触与认识人，需要时间，也需要预备心。但是，当我们的事物多，触碰人的心灵少，我们的心也就自然冷酷起来。其实，这些都是我们活在都市生活的信徒在自由的受圣灵引导与接触人所受到的限制。

倘若我们对神的爱是强烈的，叫我们与世界分别往往是比走进世界更容易。对一个以神为宗欣的信徒来说，叫他抽出时间接触外邦人，与还没信主的邻舍坐下来谈话，或是跟还没信主的同事坐下来闲聊而理解他们的想法并不容易。确实，要花上那个时间与精力是不容易的。若我们将外邦人规划为“迷失的人”是简单的。若我们将他们看为“不属灵的人”，唯有等到神的时间表临到才接触他们。这样的想法固然有道理，但有时也会看见这样的时间总是不来。其实，我们要面对自己的无能与盲点。确实，王邦人是活在神的“一般恩典”里，但他们对神的“特别恩典”（神救恩的恩典）一概不知。所以，我们必须将他们从一般的恩典中引到特别的恩典。

带有堕落本性的我们认识“怕”比认识“爱”更深。虽然我们人生里总会经历爱与喜乐的力量，但惧怕的意念与回忆总是深根蒂固的存留在我们生命里。今天，我们看见很多人因惧怕行事而都带来不好的结果。有的父母害怕孩子不懂得为自己设想，总帮他们做决定，以至孩子长大后没有主观：有的人害怕平穷，所以无法享受自己现在拥有的。惧怕担忧，的确是属于黑暗的国，那时从人的罪根引发的。那会叫人的思绪一直被搅乱，眼睛一直被蒙蔽。