「基督生命堂」的福音短片 (音频)

当神创造这世界时，这世界是有规律的。不管是灵界或是现象世界，那都在神所定的规律运行。所以，神将真理启示给人，就是要让人清楚认识这规律。人必须在理性上认识祂也透过祂的启示来认识万人万物，之后才能经历到祂的无限。所以，一个越来越靠感觉的世代是越不靠逻辑。他们要感受喜乐、感到有能力、要见到神迹，甚至去想象自己想要的结果。这是一个没有真理，也是一个不承认自己的罪的世代了。

1）过度处理人的感受，以至无形中让他们认为自己的感受是合宜的。在此，我们不是说人的感受不重要，但要问我们给予人的感受多少重量？2）不在乎人的感受，以至叫人的情感受伤，在心中形成坚固的营垒。3）用心理学来解决人情感的纠结。心理学的专长是以人的外在表现来读人心里的倾向，但却不将那占据人心里的力量告诉人。4）不将人最终带到顺服（行出真理）的地步。我们可以用许多的话安抚与辅导，但最后人整个灵魂的归正，恢复正常是当他行道时发生的。

可能，对一个靠感觉的世代，最大的欺骗是让人认为他的感觉就是他，就是连读了圣经的信徒也常常失去心中的指标，对自己的生命没有确据。所以，在这样的世代，我们看见人活在一个对自己更没有肯定，找不到价值的光景。我们会看见一个更需要寻乐与寻价值的世代，在当中，人也不断寻找那拥有这妙方的人物，受他们的思想与观念影响。

感受只是我们心里的一个测试器，给予我们一些提示，例如告诉我们需要谨慎，多祷告，或是要多注意察验某些的事。另外，感受也是一个叫我们将荣耀归给主的工具（例如：当感到平安、喜乐、稳妥、满足、欢唱等，心中赞美主）。但感觉绝不是我们判断事情与人的根基。确实，很多人受到不对的感受指引，走到人生的尾端有很多遗憾。所以，我们要善用感受来进到更属灵的地步，不是屈服于感受而进到体贴肉体的光景。

1）不能留在我们知道何谓对，乃要能说服人心，为了说服，我们一定要重复真理。2）一定要给人时间确认，也给人空间尝试，探讨，甚至失败，然后在当儿找出正确的路，让人自己被圣灵说服了，才能完完全全被引导到神面前。3）要得着应变人的话的能力。倘若我们轻易将人所说的当做事实，以致被受影响，那我们必然无法影响这世代。我们要懂得将“人说什么”来转成“神说什么”。

1）当主耶稣快要上十字架时，祂为彼得代求-象征主为我们代求。今天，我们很多时候也不能白基督在我们身上许可的一些患难与波折是祂得荣耀的途径，但若我们一直将此认为挫败、羞辱、倒霉等，我们很快被带入非失败不可的现实。2）当撒旦要吞吃彼得的信心时，就如当仇敌撒旦的意图是潜入在我们不明白与不受教之心。3）彼得根本没有能力胜过这试探。这是彼得目前有限的信心的现实。当一个人认为“我能”时，他同时没有发现的是“为何我不能”。其实，我们在面对服侍，生活的挑战，人际关系的问题，我们往往的失败是因为自以为能，所以心灵没有被带到依靠主的地步。

1）基督为我们代求保守我们的信心。这里头包含了“圣徒的坚忍”的教义，也是主今天为那已经信而得救之人代求所带来的主要果效。2）基督的代求是愿意我们像彼得一样，回头之后，要坚固弟兄。主要我们真认识“不再是我，乃是基督”的事实。今天，我们为何不能领受主的代求呢？因为我们灵里有一种骄傲，认为“自以为懂，自以为对，自以为能”，不然就是“自哀自怜，自卑自责”。其实，这些都是高举自我的心境，是那没有回到事实来认识自己的光景。我们要透过基督为我们在十字架上死而复活的成就来认识自己的生命，意志才能坚定依靠主，领受主为我们的代求。

《腓2:13-16》告诉我们圣民当恐惧战兢做成得球的功夫，叫我们在这弯曲悖谬的时代作神无瑕疵的儿女，如同明光照耀，将生命的道表明出来。确实，神成圣与荣耀我们的事是泰国的大而可畏了，那也是今天主将我们存留在地上的目的了。今天，我们听了神的道，随随便便的生活，不保守自己的心怀意念，我们其实是非常轻忽神的话。所以，这时代的交汇面对一个非常严重的危机，就是在悟性里懂神的话越来越多，但灵性却越来越薄弱。

《彼后1:3-11》说到一个已经重生（与神的性情有份的人）是怎么分外的殷勤。这属灵的殷勤就是恐惧战競的表现了。这里有八样的美德（信心、德行、知识、节制、忍耐、敬虔、爱弟兄、爱众人），且是从信心走到爱心。今天，当我们活在这弯曲悖谬的世代（主再临的日子近了，假道也遍满的世代），信徒的心灵容易冷淡，灵性容易失去敏感度，倘若我们的信仰没有继续殷勤地追求以八样的美德，我们的信仰很快就只有留在一种内心的敬虔而已，却实际上不能结果子，影响人，拯救人。

有一个事实，就是因为罪的缘故，人绝不会被塑造成更爱主与顺服主的样子。神将真理与圣灵赐给我们，就是不愿意我们继续受错误的塑造。现实的确是残酷的，但神所赐给我们的是“以马内利”的应许，使我们在各样的现实中看见神巧妙的帮助与我们同在。我们需要领受圣灵的帮助，在人人都陷在的辖制中，能因真理的光照与圣灵的帮助脱颖而出。