「基督生命堂」的福音短片 (音频)

当主说：那为我福音撇下“这一切的”会在今世得着一百倍“这一切的”。其实，这句话并非是一种条件性的祝福。主从来不会以这类的方法来叫我们多爱祂，因为需要换取的祝福本不是真祝福。神给予我们一切的祝福都已经在基督与福音里了，唯有我们的私欲与种种生命里的偶像使我们不能相守这些祝福。

逼迫，显示两样东西：1）基督与福音的价值。若我们所根葱的是无价之宝，那愿意承受逼迫的心显出了那价值，表示人根葱基督不是为了要得地上的祝福（财富、安康、顺利、等），乃是要得那在祂里面的永生与永远不能朽坏的祝福；2）基督与福音是有真实的仇敌的。倘若我们是真根葱基督，传讲全被福音的人，我们必然会受到仇敌所带来的攻击，而这攻击就是显示我们会遇到的逼迫里。

在大卫的领导力之下，在洗革拉城里，遇到了大卫和跟随他的人的妻子和儿女被掳去的事。在大卫甚是焦急中，众人要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华，心里坚固，便让祭司亚希米勒把他的以弗得拿来。以弗得上有乌陵与土明，代表了启示和真理，就是回到神怎么说来知道该怎么做，怎么走。在最关键、极难的时候，大卫带出真正的领导力，他靠着圣灵和真理来寻求神，走下一步。

领导力，绝不是从一个人的优良的个性、杰出的才能与高超的情商汇集的特性。在世界里，我们可能会看见有领导能力的人有某些的特点，但圣经所讲的领导力是从神而来。所以，一个人有再优秀的特点，若他不晓得尊主而行，他的领导总是会走向错误。所以，我们不要以果效来看一个人的领导力，神总是看那细节的过程，在这过程中建立一个人里头那听从祂的灵性。

我们要明白为何神使用摩西时训练他四十年，在重用约书亚时在旷野中训练他四十年，在重用约瑟时训练他十三年，在重用大卫时，让他很长久的时间受到苦难。其实，时间与环境往往是神在一个人身上建立领导力的途径。那不但是要装备那人里面的特性，也同时说服周围的人，使它们认定某人的领导力。

1) 一般的情况：其实，在一般的情况没有显出领导力，在特殊的情况中很难得着众人的信服。人是每时刻需要被领导的。2）危机的情况：在危机的情况中，人的情绪被波动非常厉害。所以，一般的额人都被现实中所看见与听见的占据。在这样的情况，真正的领导力不是一通进到情感波动，乃是面对现实，寻求主，领悟出神所指明的道路。3）福音要前进的情况：这世界与在基督里的领导力最大的不同是前者相信人的能力，后者是相信福音的大能。世界的领导力是继续会崇高人，然后带出更美好的方法论来解决人的问题。但基督里的领导力是因为认定唯独基督是救赎，所以将主要方向放在传福音。

圣经里，最失败的领导力，就是亚伦的领导力。他没有判断的根基，因为，他一向来只有听摩西的吩咐，却没有在摩西的吩咐背后听到神的吩咐。今天，我们听了牧师的吩咐，必定要听见神在背后亲子吩咐我们的话。我们需要在跟从神里，祷告、察验、摔跤听到神吩咐我们的话。

当我们步入一个情报质询泛滥的世代，人因听到各种的消息而心中没有算数，神是在这世代里透过那能够带出合神心意的领导人来彰显祂的荣耀。若没有神所膏抹的领导人出现，我们只会继续被残酷的现实冲击。

情感是我们灵魂的一部分，但一个没有真理的人会错认情感而将自己的感觉当做一切。今天很多人将过多的专注力给予自己的感觉，结果叫自己越来越脆弱。不然就是不懂得善用自己的情感，导致自己无法荣耀神。确实，我们人其中一个最大的问题就是不认识自己的心，因此也读不到自己的心。

诗人常常问：“我的心啊，你为何忧闷，为何在我里面烦躁？”在问当中，他将自己的心带到“应当仰望神”直到他在心灵里看见“神用笑脸帮助我”，以至情感赞美主。如果我们没有问我们的心，我们没有挑战那些虚假的心意，我们就会自然而然的被自己的情感牵引了。确实，这时代需要：1）认识真理，也透过真理来洗净自己的心；2）要不断靠着真理的圣灵来认识自己的心，甚至是像诗人一样常常反问自己的心。