「基督生命堂」的福音短片 (音频)

如果用一个字形容圣灵纯全的工作，那就是“超自然”。若是超自然，那就是摸不着，看不到也听不见的。另外，无人能参透神的旨意，这里头包含了神的预定、拣选、或可说是恩典。所以，若我们看见一个人决志信主，将信心放在主耶稣，那已经是看得见的事情了。但是，这人在灵里被重生的那原先的意思，是没有人能预测得到的。

圣徒在经历圣灵的两大劣势：1）仍旧将救恩看为是靠着行律法（人的功德）赚取。这种得救观念基本上是基督信仰的祸根，但却是一些基督教派到今天都没有归正之处，所以许多信徒在潜意识对的就的观念还是存有这种认为。2）若我们在跟从服事主所依靠的是自己的聪明、意志、功德、才能、经验等，那也是另一种仪文，因为轻视了圣灵活泼的带领，本源自于人本。

看起来，我们人有很多能够掌控的，但在属灵层面里，我们是完全无能无知的。这世界聪明通达的人好像能够尝试掌控很多东西，但是这现象世界的背后是有一个看不见与影响力的灵界在影响。这属灵世界的运作是毫无知情的。倘若我们真心从神的话，在那心从的人心中就潜伏着圣灵一切的感动、指教、能力、恩膏等。那本是超自然的，绝非人眼能见，人耳能听，人心能明白的。

罗马书8章告诉我们：1）人无法达到不被定罪的光景 【1】。2）人无法脱离罪和死的律【2】。3）人无法行善（或说：治死身体的恶行）【13】。4）人其实无法呼叫上帝“阿爸！父！【15】”。5）人无法领受苦中的荣耀【17-18】。6）人不明白神的旨意，所以不晓得如何祷告祈求【26-28】。7）人是无法在患难困苦中看见基督的爱而得胜有余【31-39】。

既然圣灵的工作是超自然也唯有透过真理显明。我们先要将真理传讲得正确与全备，半真半假的真理不是真理，反而是经不起时间与试炼的考验。圣经从来没有教导我们用感觉经历圣灵，但我们的潜意识里常常就是用心里的感觉或乐观的现象来经历圣灵，从这里我们就很容易掉入自己欺骗自己，或说无根无基的肯定圣灵在我们身上的工作。事实上，圣经讲解有关对圣灵的经历是带有实际的明证。

今天，教会界出现一种新的“属灵定义”，就是超出真理的范围，以新的知识、启发、感悟、经历等为属灵。却是，当相对的经历被绝对化的时候，那 his一个非常危险的时代，因为那就是说人开始被现象牵引，不被事实牵引，在属灵层面这是一种退后路。确实，当【属灵】的定义与对【真理】的信从渐渐减少关系，然后将“信从真理所得的感动与能力”看为沉闷无味的时候，那就是非常危险的时代了。

在经历圣灵的事上，我们常常会遇到因不能顺服而受谴责的阻碍。圣经在罗马书8章带出圣灵帮助我们的现实。因为我们罪性的存在，忍耐等候的过程是必要，但圣灵的帮助是绝对的。圣经说祂在我们软弱中为我们叹息。圣灵对神儿女最深切的叹息，如同夫人要产下婴孩时的叹息劳苦。这叹息（不是绝望或控告）也就是我们这因信了神的话之人还活在这罪恶的世界与自己罪性的软弱中常常带有的叹息。

我们要认定一个事实，就是罪永远没有办法大于恩典。当人的罪犯（从亚当以来）继续倍增，各种罪恶的意念与行为在人的生命里出现，甚至泛滥，那只不过将神的恩典更显大。因为唯有神有不能耗尽的恩慈与善意，唯有祂能使人脱离受灵界律法的审判，也使人因信而内在变化（重生），也能使人恢复原先被造者降服创造者心意的光景。

人歪曲恩典的几方面：1）滥用恩典。虽我们信主之人不会说神给我们恩典就能自由犯罪，但我们的心灵很容易对罪掉以轻心，甚至滥用自己的自由来爱世界，或是逃避神给我们信徒当完成的本分。2）轻视恩典，偏重人的功德。犹太人并不是不懂得神的恩典，但就是举重律法和其中能靠人的功德称义的特权。这种片中人的功德的信念本是轻视恩典的，也叫人不得自由。3）一旦因恩典得着优越的条件就自夸。外邦人蒙恩之后，因自己优越之处而夸耀，这显示她们开始轻看那信心软弱或是还在受某些仪文捆绑的犹太信徒。

往往，当我们看到人不改变，我们非常苦恼，就从恩典转向律法。但那是一种无助的表现，并不是有能力的做法。事实上，我们能限制人，但并非能改变人性。神将恩典赐给我们，就是要我们因着恩典改变，也享用到恩典的能力与智慧来改变他人。保罗是最认识恩典的，他活出了主的恩典，教导圣民谣彼此相爱，但他也教导说要用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人《提后4:2》。