「基督生命堂」的福音短片 (音频)

今天，有一种现代思想就是：“我的就就好，不需要太过的努力得冠冕。若是要走十字架的路，那时主为某些人设定的，并且每个人都在不同领域服侍神，所以在不同领域经历神的恩典就好”。今天，可能其中一个最邪恶的概念就是这样的概念，而这样的概念也进入了绝大部分的现代信徒。罗马书说神召我们不但称我们为义，也叫我们得荣耀。所以，恩典叫不是叫我们侥幸的就，乃是天天与我们的肉体争战，学习在百般的试炼中得见神在基督里的爱，以至他的内心改变加上改变，直到最后进入神的荣耀。这就是恩典所带领的人生了。

恩典是一个最基本的福音信念，但可能也是许多信徒最片面认识的。确实，福音的整个核心是将人指向恩典。律法使人知罪是将人引到恩典。只有当人领受了恩典，他才能有感悟性的改变。事实上，在这个已经黑暗堕落、罪恶泛滥与天天抵挡神的世界里，我们已经是活在里外都有仇敌的环境里。所以，我们一定切切的认识神的主权与恩典是并行的。神主权性的恩典并非是叫信徒免除试炼，脱离患难，乃是限制那恶者的凶恶，然后在患难中扶持我们，直到我们得着最终的胜利。

《弗2:8》告诉我们得救是本乎恩，因着信。但着信心不是那在暂时情绪所发动的信心，乃是【圣灵刻印的信心】。其实，身体感到热腾腾、情绪很激动、流泪满面、哀哭切齿、等，都无法告诉你这信心是否已经临到了。相反的，当你冷静下来的时候，你才能开始确认“那不能失去的信心”是否已经临到你的生命了。那时，你因着信对神和祂的话语有新的渴望，新的追求。你读了神的话有遵行的心和举动开始出现。你开始对罪产生敌意，对善产生爱意，而如此的新性情是你以前没有的。

神的律法向人显明时，人堕落的性情是只有将此当成一种“做得到就能达到神的义的水准”，而不是赞叹主的恩。确实，这就是达不到神的义，亏缺神的荣耀的光景了。神的儿子来到世上听从父神。祂借着自己的死代替祂子民当受的刑罚显示了神的公义，就是每一个的罪都要被偿还，而那时无法以人任何的善行来代替的。神的儿子要为有罪的人偿还那罪，而要被偿还到人能达到神的荣耀，之后白白地赐给人。所以，神的义带有灵的意义（偿还罪，治死邪恶，白白赐给人），不是人性的层面能理解的。

透过信，人承认自己是领受者，是毫无功德与自救的能力。因此，唯有人借着信心接受基督在十字架上所成的救赎，神的义才能借此临到他身上（被神称为义）。这新性情首先不是先叫他行善，乃是叫他：1）恢复与公义之神的关系，认定寻求祂为父。2）重新从神所启示的真理认识何谓义行而遵行神。那善行的背后有行义的对象与动机。对象是向主做，也受主引导而做；动机是荣耀神，也为了拯救祝福人的生命而做。

《林后3:18》所说的荣上加荣，从一个得救的信心到达能为福音付代价，甚至像保罗一样为福音的缘故受尽苦难，也将此视为荣耀。这就是一个人借着信心的成长越来越像主耶稣的形象。在基督信仰里，每一次的变化都是借着信心的成长而来。福音能够从一个地区到另一个地区，都是借信徒那看不见的信心和那信心的成长所产生的功效（福音之门打开，人跨越自己的舒服境界去到未得之民当中传扬那叫人信而得救的福音）。

事实上，我们无罪与神按着灵界的法律宣布我们无罪是不一样的。今天，有些信徒不愿意听有关罪的信息，只向往听有关恩典的信息。但福音并不是叫我们面对罪，相反的是叫我们深知何谓罪，也知道如何对付罪。所以，一个因信而称为义的人不但不会随意犯罪，再就是每当他被过犯所胜时，他会在圣灵的光照之下，1）心里对朱的救赎产生加倍的感恩；2）更加的依靠圣灵治死罪。所以，他不是轻忽罪，乃是更认真的依靠圣灵来对付罪。

人生来本为罪的奴仆，当时他的心思、情感、意志是完全在罪的掌控之下。他无法认识、喜爱、追随从神而来的善，他一切的心思与欲望只能随从罪的指示。他只有自由犯罪，却没有自由不犯罪。所以，倘若神不启示他，他只会越来越远离神、抵挡神，不会因他的主权和自由越来越认识神、亲近神。但是当他因信（福音）而来到神面前，他里头的主权性与自由性同时经过新生所带来的变化。从那时起，他的信带来他在灵里降服神与祂的义，他成为了义的奴仆。

倘若我们对罪的本质不认识，我们现在很多学习圣经、敬虔祷告、行善侍奉都无法针对罪所带来的危害。确实，魔鬼的作为以一句话来说就是罪了。因为圣经说牠是起初先犯罪的。简介地说：1）罪离开神的荣耀到达所有人间的善行善意都无法从永死得蒙救赎。2）罪是一定会拒绝神的救赎。3）罪是叫人的性情与圣灵敌对。4）罪潜伏在人的关系里。

当我们讲到人类的堕落时，我们不能单单以一般的罪行来认识，甚至也不能以人的罪意来解释，我们乃是要明白人为何不能不犯罪的根本理由。要不然，我们的信仰很容易宗教化与人本化。1）宗教化就是按着人的良心（是非之心）能够领悟的善意来追求，只能够达到那良善的精神，也按着所设定的来行，那就以此为善了。2）人本化就是人领悟与制造出救赎的路，人领悟何谓罪，然后设计自己的救赎法，无论是行善积德、打坐沉思、守律法规条、自表虔诚、攻克己身等。