「基督生命堂」的福音短片 (音频)

「基督生命堂」的福音短片 (音频)

By 朱志山牧师Religion & Spirituality
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「基督生命堂」的福音短片 (音频) episodes

  • 欺骗人的不知道自己被欺骗
    《腓3:19》提到十字架的仇敌,或说:假师傅,说他们的神就是自己的肚腹。肚腹在此指的是肉体的欲望,显示这些假师傅虽是带有外表的敬虔,但他们真正的动机是要满足自己的情欲。他们传讲的话语是为了得着人的认同与支持,他们外表的敬虔毫无圣灵的能力,因为都是为了牢笼无知之人而做的。当这些人这么做的时候,他们不是有意要欺骗人,更正确的老说他们是意境被(邪灵)欺骗了。
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  • 在善上聪明,在恶上愚拙
    善包括神里头一切美善的属性与旨意。恶便是这等善的不存在,这里头包含着人心里种种的邪恶。这等的邪恶在本质上是自我为主的,但却是向光隐藏的。所以,在善上聪明是能够认出并且喜爱那从神而来的善。另外,在恶事上愚拙讲的也并不是说一个人单纯到连什么是恶都不知道,那乃是说对恶感到陌生。为何陌生呢?应为他不常体贴肉体的情欲,也不让自己陶醉在其中的满足。这样一来,他不但对恶感到陌生,就是连受他的影响(意念或环境)也不喜欢。
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  • 恶虽猖狂,善必得胜
    确实,没有一个人能完整的认识撒旦,因为从来没有一个位格是毫无良善在他里头,但是我们千万不要因此对他所带来的破坏带有错误的暗示,因为神已经将有关牠的邪恶属性、作为与结局讲得清清楚楚了。邪恶就算再猖狂,神从来没有不知道邪恶的一举一动,也从来没有失去掌控邪恶的主权与能力。
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  • 用重价买回来的肢体关系
    教会的荣耀与能力显示在肢体之间的关系。当我们说到在主里的关系,这是主流血所赎回的关系。所以,我们党很实在的问:1)这关系能否经得起考验?在摩擦发生,那经得起考验的关系是选择要更多加认识,不是选择分开。2)这关系能否促使我在爱神爱人方面更加成长?因为人与人在关系上的挑战,我们更加的认识当怎么适应我们周围的肢体。3)这肢体之间的关系能否达到一起同工、服侍、传福音、牧养的地步?若教会的肢体能在此帮补彼此,甚至达到拯救与医治人的功效,那关系是不但亲近,而且带有圣灵的能力。
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  • 不要小看自己的侍奉角色
    坚革哩教会的女执事-非比,她是一个施予者,非常宝贵。因为不是很富裕的肢体都能很慷慨与乐意的将他们的财富用于福音事工。但若有几位这样的事工者,能带来雪中送炭似的帮助,主的事工便能突飞猛进的发展。其实,保罗的宣教事工里,总是有非常主要的同工做桥梁工作。往往,我们唯有将关注放在保罗本人(那前头作战之人),但是他的局限正好就是指向对周围同工的需要。所以,纵然我们不是在前线服侍,我们千万不要轻看我们从旁协助的角色。在一个重要的宣教事工里,旁边人所给予按时的帮助(例如:帮忙跑腿、给予情报、牧养照顾、稍微作见证等)都是对那前线作战之人与整体事工非常必要的。
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  • 教会的群人就该是多元化的!
    因为人的爱无法完全,所以挑战总是会存在。从另外一个角度来说,神将合一的挑战呈现在教会里,为的就是让我们在基督的爱中成长。人与人相爱其中一个最大的仇敌就是“陌生”。人都不喜欢让自己进到陌生之处,反倒喜欢和自己的亲属朋友或是背景相同的人在一起敬拜与侍奉。多元化就是教会补课缺少的主要要素。在全世界里,能够真正将人之间的隔墙拆毁的就是教会和教会里所传讲的基督福音了。所以,无论我们的服侍多有果效,我们最终要建立的是在多元性当中能够取得合一性的教会。这等教会显出她的成熟,也证明其信徒真实零领受了福音的大能。
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  • 各按其职,作出创新的服侍
    没有一个教会能在合一上完全,但我们不能因现有的不合而留在分歧。我们不合是让我们在福音里学习更加成熟,不是叫我们成为更加的狭窄。一个教会在成长当中,不管是质与量,领袖与会友都当一同成长,我们教会也当如此。教会必须有领袖所带来方向性的带领,不是民族性的带领。然后,我们都当找寻主托付我们的事工,在主委托我们的事工上走出一条又新又活的路。
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  • 在患难中要进到“有挣扎的祷告”
    有时候,我们为一些难处背负重担,却没有认知那是神要带来极美的应允之处。所以,那样的难处久而久之就会使我们产生不信的心,使我们越来越不想祷告,也不能祷告。事实上,当神将这样的挑战放在我们前头时,神要我们学习进入“有挣扎的祷告”。当我们进入有挣扎的祷告,我们才能确定自己是真实要依靠主度过难关。但促使我们挣扎的不适因为那个问题太急迫,而是那个问题促使你非要从神得着祂的帮助与引导补课。
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  • 怎么得着勇敢与坚强的心?
    保罗知道在不信的犹太人中有很多仇敌。他们很多听闻他在外邦世界传救赎的福音,甚至推翻犹太人的形式礼仪,因此将他当做犹太教的叛徒,甚至有意要杀害他。在同工们都为他的担忧极其担忧时,他却说:“我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷也是愿意。”其实,这并非说保罗时一个有胆识的宣教士,乃是他在写罗马书《徒20:2》知道他走到凯撒利亚说这句话的期间,他的心在圣灵的扶持之下已经越来越确定了。这也很有可能是众圣徒为保罗的代祷所带来的果效。
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  • 为何要经历祷告中的挣扎?
    当保罗面对前面不能预料的事件,也面对心里的害怕和压力而挣扎。另外,还有一个叫他挣扎的理由,就是他已经定意要顺服主,到耶路撒冷去完成主托付他完成的事。其实,若保罗之时看情况而定,却没有定义要顺服主,他根本不会挣扎。但因为他已经在心中定义顺服主,也意识到那前面的危险与挑战,所以他才会经历与他肉体交战之心。旧约的雅各也进入与神摔跤祷告的挣扎里。
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