「基督生命堂」的福音短片 (音频)

今天，我们竭力祷告的宗旨就是要确定神的旨意。虽然我们会遇见的事难以预料，但我们绝对不能在根葱神的事上摇摆不定，毫无定见。所以，在祷告有一个最必要的功课，就是我们要能够调整自己的意思来符合神的旨意。另外，在祷告中我们会从神领受两种旨意：普世性的旨意和确定的旨意。

其实，传福音与宣教事工都是有属灵的原理为背景的。当然，我们会知道在神所要开的门没有人能够关，但我们也要晓得当魔军的势力抵挡福音工作时，神必然是透过圣徒的祷告来粉碎那样的势力，之后我们才会看见新的门，接触新的群体，拯救新的地带。

保罗特别是从比较富裕的马其顿和亚该亚教会得着经济的来源供给耶路撒冷的需要。在这供给上，保罗带出一个非常美好的属灵意义，那不是一种社会福利意义，也不是超民族相助的意义，乃是福音之债的意义。这如同外邦人（所谓椰橄榄）谦卑的告诉犹太人（所谓本橄榄）“我们能得知福音的奥秘都多亏你们”（因为福音是从耶路撒冷穿出来的），也在那领受帮助的犹太人来说不需自卑，反倒带着祝福外邦人的心来接受他们的供给。

确实，一个蒙主呼召身负时代的使命的宣教士是没有落脚之地的。他完成了一个使命，才能确定的面对下一个挑战。另外，他在完成下一个使命之前，也已经意识到还有更大的使命等候着他。他的生命是一直被主挑战的。其实，很可悲的是今天很多侍奉主的仆人每次想到自己的年龄老迈与精力有限的状态，就是盼望着退休的年日，向往找到退休的地点。当他们在灵里怀着这样的趋向时，身体与精力也就跟着衰退了。

宣教不是教会的一种“企业扩张”或是“而外的事工”，宣教乃是走到神境界的生命传递事工。神在以色列也安置了两片海。一是无流动性的死海，海中的盐分叫所有生物不得生存。二是加利利海，那水是有流动性的。这海供应以色列民三分之一的 饮用水，也是各种新鲜的鱼类与生物生存之处。据说因为风势的缘故，加利利海也是一个常突然会起暴风的区域。其实，这两片海带出了传福音与宣教的必要性。

保罗顺服基督为外邦人所做的是如同祭司所做的。在旧约，以色列祭司站在百姓与神中间为百姓献祭，将祭物献给神。在新约，基督成为神人中间的大祭司（也说是中保），将自己献给神。保罗受了神的选召成为使徒，也是一个福音的祭司，将福音传到从没听过神启示的外邦人。他也如同是一个祭司，将外邦人献给神，成为在神眼中一个圣洁、蒙悦纳的族类。在此，我们会知道传福音者就是福音的祭司，是那站在不信与圣洁的神中间的人。

今天，很多事工者喜欢炫耀那些旺盛与复兴的事工，例如：所建立的教诲多少人，决志信主的人有多少，一年向多少人传福音等。往往，这样的事工者也在此夸大其词。其实，保罗不常说到这些的例子。他也尽量避免多提这样的证据。因为他清楚知道这些都是神的作为，并且主的工作的特色各有不同。保罗多夸耀的是圣灵在透过他的作为，首先使他如何明白、经历与宣讲福音的奥秘，而所传讲的也带来外邦人生命的改变（就是他们的顺服）。

神迹奇事本为超自然的事物，使人惊奇。纵然人信主是借着圣灵在人心中施行救恩，但在一群刚硬与从未得特别启示的民族中，主很多时候是借着神迹奇事来使人的心打开，预备接纳福音之恩。当然，我们不能说看过神迹的人都会信，因为刚硬到底的人就是看了也不信，但对于主的选民而言，神迹奇事的确在某些程度上除去了人的疑惑之心。所以，我们会看见当主差派门徒传福音时，也同时借着他们行出许多的神迹。

如何建立孩子的性情，多过孩子能从课本学习到的事呢？这是一个教导孩子的一个见证。

我们的良心告诉我们我们很多做不到的事，却无法救我们。在良心无法救我们的里面，神自己担当了我们的罪债，借着赐给我们祂的独生子耶稣基督拯救我们的灵魂，更是叫被拯救的人成为祂的儿女。神以爱来拯救我们，也召罪人悔改。