「基督生命堂」的福音短片 (音频)

神按着自己的意思创造一男一女，使他们成为一个家，借着他们的结合，神要成全祂永远的计划。一个家中的幸福在于我们既［不丢弃原理］，也同时进入［活泼的原理］。家庭要恢复：1）对家庭原理的体感－家能体感神的同在。2）借家庭原理的发展－发展家庭的关系、幸福、吸取的经验、所结的果子是继续有无限发展的潜能。3）家庭原理有救赎的意义－彼此提醒与帮补，教训与管教。

在一男一女的结合有神里面的男性和女性结合。男女不但是生理上，甚至心灵的被造都不一样。这两者心灵和肉身的结合才能完成生养、管理、治理、遍满的使命，因为这是神所定属灵的结合。倘若同性的人向彼此产生爱意而结婚，无论哪等爱多伟大：1）他们是没有办法生养；2）他们是无法达到属灵的结合。事实上，若我们有同性的倾向并非我们违背真理，但若我们认定那倾向是神给予我们的性情，而将此视为我们的自由，那我们就是违背真理了。

纵然神能以很多方法撮合一对男女，但我们绝对要认定“在主里相遇”的荣耀婚姻。纵然神为我们预备的配偶后可能起初不是在教会的信徒，但在此，最蒙恩的方法还是将有潜能的择偶带入教会，让他经历重生之后才进入恋爱与婚姻，对弟兄来说是这样，对姐妹来说更是。

在此，我们会看见神所造的男人不但是一个殷勤做工，愿意接受挑战，也能将还未完成的作品（工作、侍奉、妻子、儿女）改进与美化。男人不应该一直留在灰心、软弱、挫败无力的光景，更不应该好吃懒做，不脚踏实地而只想发横财。在此，我们要认识当神给亚当［修理与看守］的工作时，不是要他死板的工作，乃是要将更好的带出来，把一切神所创造的万物厘头的潜能发挥出来。

人独居不好并非时亚当不完全，但还有另一个新的完全，就是借着亚当与夏娃的结合才能实现的。神将一男一女结合在一起不但是让他们两人得着一个陪伴者，乃是要他们床在出新的完美。当两人的眼光融合，两人能看到新的世界；当两人的个性磨合，两人能带有新的反思；当两人的身体结合，两人尝到那对彼此独有的爱，得着爱的能力，也借此结出新的生命（儿女）。这都是两人的结合所带来的创新。倘若一段婚姻没有继续产生“新酒”，两人无法继续得着从神而来创造性的能力。

在十字架上，主耶稣也为着祂的新妇在肋旁被刺。这象征了主为祂的新妇牺牲，说明丈夫也当如此为妻子牺牲。当亚当对夏娃说：“你是我骨中的骨，肉中的肉”，这不是因为亚当看见夏娃的外体和等漂亮，然后一时情感澎湃说出的话。这句话厘头有真实的爱，而这爱是从神赐下，也是通过他的肋旁为夏娃受苦（牺牲）而来的。

纵然神能以很多方法撮合一对男女，但我们绝对要认定“在主里相遇”的荣耀婚姻。纵然神为我们预备的配偶后可能起初不是在教会的信徒，但在此，最蒙恩的方法还是将有潜能的择偶带入教会，让他经历重生之后才进入恋爱与婚姻，对弟兄来说是这样，对姐妹来说更是。

神按着自己的意思创造一男一女，使他们成为一个家，借着他们的结合，神要成全祂永远的计划。一个家中的幸福在于我们既［不丢弃原理］，也同时进入［活泼的原理］。家庭要恢复：1）对家庭原理的体感－家能体感神的同在。2）借家庭原理的发展－发展家庭的关系、幸福、吸取的经验、所结的果子是继续有无限发展的潜能。3）家庭原理有救赎的意义－彼此提醒与帮补，教训与管教。

在一男一女的结合有神里面的男性和女性结合。男女不但是生理上，甚至心灵的被造都不一样。这两者心灵和肉身的结合才能完成生养、管理、治理、遍满的使命，因为这是神所定属灵的结合。倘若同性的人向彼此产生爱意而结婚，无论哪等爱多伟大：1）他们是没有办法生养；2）他们是无法达到属灵的结合。事实上，若我们有同性的倾向并非我们违背真理，但若我们认定那倾向是神给予我们的性情，而将此视为我们的自由，那我们就是违背真理了。

有些考古学家常想研究“伊甸园”在哪里。其实，伊甸园并非一个地方，乃是一个环境。伊甸园在希伯来文带有“欢欣”或“满意”的意思，而圣经说那是向着地球的东边，是靠近光的地方。因此，我们能说伊甸园就是［神同在的环境］，那是无形的天临到地的环境，也是人无时无刻能与神交通的环境，那也是人的心灵能与外界直接接触的环境。