「基督生命堂」的福音短片 (音频)

神向人展示祂的救恩，也同样以拣选和任凭显示祂的慈爱与公义。祂今天在带领我们的信仰道路中也有祂绝对的主权。所以，我们蒙爱之人既然不能选择恩典，我们也不能选择我们的苦难。人生百态，有各种的事情在我们身上发生，但要相信神在祂主权性的公义与慈爱做事。

我们比尘土更糟糕，因为仗着神给我们的本能来破坏神其他的创造物与自取荣耀。所以，圣经在此要将我们缩小到自己完全没有价值的光景，从那儿使我们明白我们是毫无选择的权利，也毫无良善的条件，以至我们能谦卑地降服在神的主权面前。

对于那预备遭毁灭的器皿，神多多忍耐宽容，任凭人，神不立时使忿怒临到这些行恶的人，他们始终不悔改，直到他们罪恶满盈，显明他们是不能悔改之人，是那预备遭毁灭的器皿。对于那预备得荣耀的器皿，都是因为神的怜悯的属性，所以祂的怜悯能临到人。

当神要我们认识与接受祂主权性的旨意时，祂不仅是将祂有窑匠的权利与神绝对的属性告诉我们，祂也将祂要拯救人类的全体计划告诉我们。在何西阿书中，神显示了祂任凭与怜悯的做法，称背道而被弃绝的以色列为罗路哈马（不蒙爱），又称以色列为罗阿米（非我民），过后又聚集回来。

人无法以任何理论或推断来理解神的拣选的地步，因为这是从神的主权所处。人也全然无法夸耀，因为救赎本来自神的恩典与怜悯。所以，当我们心灵被带到如此的认识中，我们就不能对神抢嘴说有些人看起来有合格或不合格的条件，神为何拣选或不拣选他们。

保罗信主20年的生涯从来没有放弃为他的民族与亲族祷告。他因神给予以色列的应许无法放弃那代祷之心。借着以色列民倍增的刚硬固执中，他领会了神的作为。神用祂不为人所知的方法拯救堕落的人类，借着刚硬的以色列族福音临到外邦，最后要使他们悔改归向神。

成为基督徒并非消除我们与本家本国的关系。相反的，成为基督徒是将我们的亲族关系带入更真实与深切的层面，就是不但关注家人的肉身需要，我们为他们灵魂得救的代祷是必要的。另外，我们也当确认神借着时间为我们设立的关系，在此寻求良心的声音来代祷。

当保罗回想信实慈爱的神在以色列身上所做的事情时，他无法抹杀神绝对爱以色列的事实。所以，我们为一个人或一个民族这么迫切祷告时也是有背景的。这如同我们看见神在一个人、家族、宗派、民族和等蒙恩的动工过，纵然他们在过程软弱，也不能抹杀为他们代祷的心。

所有亚伯拉罕的血统所生的后裔中，唯有那被神拣选，经过神所带来的超自然与神圣的介入，使他们真信而灵里面变化的才是真以色列。今天，一个人成为基督徒也一样，都是要借着圣灵超自然的工作，在人身上施行救恩，使他重生与变化，那全新的人属神，毫无人的意思。

以扫和雅各都是同父同母生的，但是雅各起初的行为绝不如以扫。雅各从小以欺骗的方法来抓取长子权。纵然这是公义的神不喜悦的行为，但因神的拣选，我们看见雅各的确拥有一个渴慕得着神的应许的性情在他里头。以扫虽多方面得了爸爸的喜悦，却轻看神的应许。