「基督生命堂」的福音短片 (音频)

若全知与全能的神按着人公平的水准来施行救恩，那这神是何等的不公平，也不合格，因为祂竟将自己的权利交在有限与主观的人手中。所以，公平的神必须以自己是全慈爱与公义的性情进行拣选，而这拣选不但是今生，也是永世的。

对我们这堕落的人来说，神是先需要主动怜悯我们之后，我们才能在心里产生定义与努力。在此，我们就能知晓神的救赎是毫无人的选择特权在里头。这里头有神的怜悯，也有无可抗拒的恩典的绝对因拣选相信的表现乃是神怜悯他的证据，并非是他得救的因素。

当圣经说：“神使法老的心刚硬”本是说：1）神任凭他刚硬，因为他本是刚硬；2）他的刚硬就是神审判他的凭据了，因为他对神的不敬虔，就得着了被任凭自甘堕落到永远灭亡的命运。我们当在这不信的世界里为主成为光和盐，拯救祝福万民，将荣耀归给神。

教会对《罗9-11》有两个论点：替换神学与时代论神学。这两种神学论点都有真实一面，但也有欠缺之处。末期的来到的确跟以色列全民悔改大有关系，但是这也不代表要提倡以色列国。最终，外邦人得救的数目填满之后会激动以色列悔改。

人的良心是人迫切祷告的很重要指标与持续动力。当圣灵感动一个人的良心，让他看见了某些的事实，他的心不禁向上帝会发出那“因知道而不能释怀”的哀求。倘若我们听从圣灵感动我们良心的声音，便会得着更大的能力与智慧完成主所托付我们的福音使命。

保罗为他亲族的伤痛就是为着他们的救恩就是自己被咒诅，与基督分离也愿意。这显示了：1）当一个人按着圣灵感动，以正确的心为着神的子民代求时，他的心肠是能够达到那个地步；2）这牺牲的心肠唯有原生于基督，借着不断仰望顺服祂而得着的。

保罗确认了自己的蒙恩。他确认自己是何等蒙恩的使徒，是神亲自拣选，也将这福音的奥秘显明与他。保罗也确认了神将爱以色列民族之心深深地放在他里头。对我们亲族或某些群体有不休的负担是神要透过我们祷告拯救他们的证据。保罗也确认了神的话所给予他的答案。

外邦人的数目填满了，以色利全家都要得救吗？没有人能确实说明。可能是外邦人的蒙恩蒙福会惹动以色列民使他们渴慕恩典，可能是外邦人的人数满了之后有大灾难会临到以色列，可能是外邦信徒身上的恩典的满溢而差派宣教士到以色列，无论如何神有为以色列定的时间顺序。

在所有蒙神拯救的子民中，没有一个人能夸耀自己的功德，说自己作出了美好的行为或选择，以至配得救恩。因为万民都被圈在不顺服中，但那些能因神怜悯而领受神的救恩的本是神的恩典。犹太人不能夸耀他们守了律法得救，外邦人也不能说他们作出明智选择得救，因为一切都来自神的恩典。

十字架是上帝向祂所认识的子民最极限的爱，那不是我们的人性能全然理解的，但是神要以我们的一生来向我们显明那个爱，而很多时候超出我们想象的，那爱是在悖论的情况中显明最清楚，就是当我们经过危难与极其无助中才能显明出来的。