「基督生命堂」的福音短片 (音频)

我们里头有一个属神的新性情（新我），是喜欢善，也愿意行善的。另一个是属乎罪的旧性情（旧我），那是使人喜欢愿意行善也行不出的恶。这罪性的能力强大，远远胜于我们的情感与意志。当我们的百体被过犯所胜，我们绝对有义务要靠着圣灵的能力治死它。

当一个信徒要进入《罗8》的靠圣灵而活的时候，他原有的意志必定要受到打击，以至叫那重生之人更无法相信自己的意志，因为阻挡我们经历圣灵的能力的就是我们的自信（以自己人性的意志来成就神的事）。

信徒的内心（神儿女的性情）顺服神的律，但是也有肉体（罪的性情）顺服罪的律。这儿女的性情与罪的性情都是一个堕落而又重生之人的一部分。这掳掠我们的律（罪性的动工）时常存在。因此，我们不得不时常在内心的光景里擦觉属灵环境，预备随时祷告作战。

律法本为善，但一旦罪临到，律法不但不能解决罪的问题，反倒会发动人的罪性。但虽是如此，律法却不是恶，乃是善，律法也不是我们犯罪的原因。我们所以会犯罪，根本的因素乃是我们堕落的性情。我们的心灵要在认识基督的福音里面对律法与罪的现实。

人不能同时向律法和基督效忠。若我们要全然委身于基督，在灵里服侍神，我们必需全然看自己是向律法死的。律法激发我们的恶欲，以至结成死亡的果子。当律法被应用来制服罪，结果就会造成人犯更多的罪。我们已脱离了律法，是按心灵的新样而活。

律法的功用是叫我们知罪，而一个人知罪的程度多少，他需要恩典的心是多少。倘若人知罪少，他需要基督的心也少，他依靠圣灵来治死罪的心也非常的弱。律法的全备与细密是叫人更加认识与体感到自己罪性的极坏性。知罪后以至最后使人靠恩典活。

对已经堕落的我们，我们的罪性是撒旦工作的通道，所以我们若诚实确认，都会发现这灵的力量非常真实。没有人能说他们绝对的意志力或清白之心能不受这样的倾向影响，因为这本是堕落的灵界所带来的属灵背景。经文强调若我们以律法对付罪，那会让罪性发动。

在伊甸园神给亚当夏娃的命令是要显明神的主权，善恶果是要显出顺服者的荣耀。在西奈山神给摩西的律法是要显明神的圣洁，使子民知罪，使子民谦卑地信与等候神预备的救恩，以至归荣耀给神，最后借着新性情顺服神，活出神的圣洁荣耀。

圣经清楚说叫我们死的乃是罪，不是良善的律法；同样的，使我们极其痛苦的不是因为我们需要与罪争战，乃是因我们的私欲。确实上，我们里头的私欲是叫我们被折磨，但与罪争战之心反而是释放我们的，使我们越争战越轻省。

在我们过圣洁生活的道路上如果只知道律法是行不通的，乃要知道律法将我们引到不能再依靠自己的义与意志的心境，以至我们只能确认恩典与寻求圣灵而活。在这当中，我们的心思、情感与意志便会经历圣灵的帮助，以至生命渐渐生发圣洁的心态与行为。