అత్త గారు, Attagaaru

 Kaalam Cheppina Kadhalu 

ఈ సృష్టి లో దేవుడు ఈ  రెండు పాత్రలకు మాత్రమే ఎందుకు  జన్మతః వైరుధ్యం కల్పించాడు అని శేఖరం ఆలోచిస్తున్నాడు. రెండు పాత్రలు . అదే, అత్తగారు కోడలు. వ్యక్తిత్వ రీత్యా ఎవరికి వారు ఉత్తములే అయినా, ఒక సరి పాత్ర ధారణం చేసిన తరువాత వారి స్వభావమే మారిపోతుంది. ఈ రెండు పాత్రలు ఎప్పుడు స్వభావ సిద్ధమైన స్వాధీనత సూచికత పై పోరాటం చేస్తూనే ఉంటాయి. ఈ సంబంధ బాంధవ్యం పై ఎన్ని సన్నీ వేశాలు వచ్చిన నిత్యా నూతనమే. మధ్యలో భర్త అనే వాడు మాత్రం కుడితి లో పడ్డ ఎలుక చందంగా కొట్టు మిట్టాడుతూనే ఉంటాడు.

Athisayam (అతిశయం)

మనకేం తక్కువ, అవును మనకన్నీ  ఎక్కువే. అంటే అతిశయమేమో గాని ఎందుకో  లోటు, లేవు  అన్న పదాలు నచ్చవు. ఉన్నదాంతో తృప్తి పడితే వచ్చే ఆనందం ముందు లేని దాని కోసం పడే తాపత్రయం యెంత. జీవితంలో అందరికి అన్నీ దొరకవు. రాసి పెట్టి ఉండాలి. బహుశా వారి వారి కర్మానుసారం వాళ్ళ అదృష్టాలు కూడా ముడి పడి  ఉంటాయి. చేసుకొన్న వాడికి చేసుకున్నంత మహాదేవ అన్నట్టు, దానికి మనమేం చేస్తాం. లేని దానికోసం బాధ పడే కంటే కలిగిన దాంతో తృప్తి పడటం అన్ని విధాలా శ్రేయస్కరం.

Anuvartanam (అనువర్తనం)

ఆవిర్భావం నుంచి  మనిషి తన చుట్టూ నిర్మించుకున్న ఈ సమాజ వ్యవస్థ, దాని  పాలన,  సమతుల్యతలకై ప్రతిపాదించిన సహజ ధర్మాలకు, సూత్రాలకు   లోబడి  జీవన పయనం సాగిస్తాడు. సమాజ ధర్మాన్ని అనుసరించి జీవన యానం చేసే  క్రమంలో మనిషి తన జీవిత కాలమంతా అనువర్తన కర్మ లోనే గడిపేస్తాడు.

Aay ! Thoo.Go.Jee.Andi (ఆయ్ !  తూ గో జి అండి )

పపంచకంలో సొర్గం  ఎక్కడన్నా ఉంటదా అని ఎవరన్నా అడిగితె అది మా తూ గో జీ లోనే నండీ. తూర్పు గోదావరి అంటేండి కోనసీమ ఒకటే అనుకుంటారండీ అందరూ. సూడ్డానికి శానా ఉందండి.

Maanasam (మానసం)

మానవ జన్మలో మనిషికి పంచేంద్రియాలు , అవి ఘ్రాణ, రస, చక్షు, శ్రోత్ర, త్వగింద్రియాదులు అస్తిత్వానికి ,  వేరు వేరు క్రియలకు ఉపయోగ పడినట్టే మనస్సు కూడా అతి కీలకంగా మస్తిష్కపు ప్రేరణతో బాహ్యంగా వచ్చే  స్పందనలకు ఇచ్ఛా పూర్వకంగా ప్రతిస్పందించే ఒకే  ఒక ఇంద్రియం. మనసు లేనిదే మనిషి లేడు. ఏదేని విషయం పై తన మస్తిష్కం లో   కలిగే ఆలోచనలను, అభిప్రాయాన్నీ క్రోడీకరించి  భావం గా  ఆవిష్కరించేదే మానసం.

Annavaram Prasaadam (అన్నవరం ప్రసాదం)

ఏండీ ! ఈ బండి అన్నారాన్ని ఆగుద్దా !

Jeevana Krathuvu (జీవన క్రతువు)

Kaalam Cheppina Kadhalu  Jeevana Kratuvu  జీవన క్రతువు   ప్రతీ మనిషి కి  ఒక లక్ష్యం ఉండాలి. ఆ లక్ష్యాన్ని చేరడానికి ప్రణాళిక ఉండాలి. అది ఆచరణలో పెట్టి ఫలితం ఏంటో తెలుసు కొనేందుకు మధ్య తరగతి వాడికి  జీవిత కాలం సరిపోతుందాయె. తానున్న స్థాయి ని నిలబెట్టుకోడానికే శరీరంలోని వనరులన్నీ అడుగంటి పోతాయి. ఉన్నత స్థాయికి ఎగబాకడం మాట అటుంచితే, దిగజారకుండా ఉంటె చాలు.

Jeevana Vaichithri (జీవన వైచిత్రి)

జీవితం అంటే ఇన్ని పాట్లు పడాలా? పడాలా అంటే పడాలోయ్ మరి !  ముందే తెలిస్తే ఆ దేవుడినే ప్రత్యామ్నాయం ఏదన్నా ఉందేమో అడిగేవాళ్ళం. ఆయన కర్మ పేరుతొ కొంత సరంజామా ఇచ్చి పంపితే ఇక్కడ భూమ్మీద ఏమీ చూసుకోక్కర్లేదనుకొన్నా.  పుట్టినప్పటి నుంచి మనిషి ఎలా ఉండాలో, ఎలా బతకాలో, ఏది ధర్మమో, అన్నీ చెప్పే పంపారు. ఆయన  తప్పూ లేదు. కానీ ఇక్కడేది నేరుగా ఆయన  చెప్పినట్టుండదు. మనమే అర్ధం చేసుకొని దేనికి ఏ సూత్రం వాడాలో చూసుకొని అది వాడాలి. అయితే మనం  ఒక సారి భూమ్మీద కొచ్చాక మాయ కప్పేస్తుందాయే. ఇంకెలా తెలుస్తుండోయ్ విచక్షణ, అదీనూ.

నిండు గోదారి, Nindu Godaari,   Kaalam Cheppina Kadhalu

  గోదారికి వరదొచ్చింది. వర్షా కాలం, అందులోను ముసురు పట్టి ఒక వారం రోజులుగా ఒకటే వర్షాలు . ఎగువనున్న నున్న రాష్ట్రాల లో కూడా ఎడతెరిపి లేకుండా కురిసిన వర్షాలు వల్ల నీరంతా గోదాట్లోకి చేరిందేమో. నిండు కుండలా , బలమైన అలలతో పొంగి ప్రవహిస్తోంది. .  గంట గంటకి నీటి  మట్టం పెరుగుతూ  చూడ్డానికి గంభీరంగా ఉంది గోదారి