“读一读这句话：‘国王死了，王后也死了。’同‘国王死了，接着王后死于悲伤’比较一下。小说家E•M•福斯特所做的这个练习说明了信息的简单罗列与情节的差别。但请注意一个关键：虽然我们在第二句话中增加了信息，但实际上减少了整体复杂性。第二句话读起来更为轻松和易于记住，因为我们只剩下一条信息，而不是两条。由于我们能够更不费力地记住它，也就可以把它告诉别人，或者说，把它作为一则打包的信息卖出去。简言之，这就是叙述的定义和功能。”

那博弈论岂不是特别鸡肋了？当然不能这样理解，博弈论涉及经济学，数学等学科，开浩讲的博弈论，还会尽量加入心理学，生物学，哲学来完善我们的节目，当你理解了博弈现象之后，你可以解释很多生活中让你不怎么舒服的现象，针对这些现象，能做出相应的对策。老话说的好，害人之心不可有，防人之心不可无啊。而我们知道了怎么应对这些现象，而不去主动为之，正如老子所说，生而不有，为而不恃。所谓知世故而不世故罢了。学习博弈论，除了增加个人处理事务的能力，还是要让自己纯净的个人环境不要被世俗所困扰而已。

纪念我的荔枝播客学院之旅

实际上不贰过是很难做到的一种境界，很多时候我们明知道有些错误不能犯，但还是一而再再而三的触犯，原因不在于我们理解力的不足，因为直觉本身就很难克服，这就是读书的理由，我们要尽量的多读一些人类的著作，为的不仅仅是学习到一些知识，更多的是要摆脱直觉对我们的控制，找到真正属于我们人类的理性。

话题说到我们的题目，很多人说，三十年河东，三十年河西，甚至我们看到牛熊市的交错更替，都离不开回归效应，当一个人到了一无所失的时候，不是因为他没有更多的可以失去了，而是回归效应导致的反弹，你要相信，最坏的日子里，不会降低你的平均收益，而在那些疯狂登高的日子里，也不会提升你承载财富的能力，太好的，太坏的，永远不是你日子的主线，而你终于要回归到属于你的平均值里去。

于是，我们依然在这种偏见中，不能自拔，我们自大的认为，我们是上帝的恩宠，但是我们总会在理性之后发现，原来，我们和其他生物一样，而更悲哀的是，我们竟然还有发现这种狭隘的能力。正如亚里士多德所说，我们只是理性的动物而已。

你的理性，去哪里了？我们不禁开始思考一个问题，我们的决策真的是在为了正确做出选择么？还是说，你只是作为一个生物一样维系你的生存条件呢？

再说的深入一点，我们要重视一件事发生的基础比率，而考虑忽视个人的偏好以及怀疑所谓的的证据分析，有些事情，仅仅是概率问题，请你务必记住这句话。