信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而不争。囚徒困境的悲剧告诉我们一个很直白的道理，你只是想要太多，而你从没考虑施予的力量。

开浩之前朗诵过一版，内容其实蛮不错的，只可惜开浩朗诵水平真的很一般，于是下架了。

后来有一天有听众找到开浩，问开浩要《你不懂我，我不怪你》，开浩觉得应该给大家一个版本，至少有人惦记着，于是邀请专业主播喆喆，为大家朗诵这首诗。

原计划是开浩准备和喆喆配合的，可当喆喆的声音一起，开浩就觉得相形见绌，于是，我们只保留了喆喆的声音。

喆喆的朗诵技巧值得称赞，我们应当留下这样美好的声音，谢谢喆喆的辛勤付出。

正如孟子说的：莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏（zhì gù）死者，非正命也。也就是我们所说的君子不立危墙之下，我们不把自己处于困境之中，本身也是在解决问题。

背叛不是道德的沦丧，而是利益的使然。正如尼采所说：人性的，太人性的。这就是我们，而如果你想更清晰的看清楚关于背叛者的故事，那你要坚定的抛弃对错，好的故事，是没有对错的，只有纠葛。

我们生活里不仅有逻辑和理性，还有诗和远方，美好不一定是通过理性和逻辑来呈现的，虽然我们走向美好要具备这两种工具。

换一个角度来说，你会因为和你女朋友关系不好，而杜绝和异性来往么？所以，这里也要给伙伴们提个醒，千万不要通过一哭二闹三上吊来阻止你的伴侣和其他异性来往，多半这样的策略只是在单方面毁坏你们的关系，也就是说，其实你的伴侣对你好，多半是因为你和他们不一样，所以是你在他身边，你和他的异性朋友从表面上来看是竞争关系，事实上，你们在不同层次，所以要小心选择博弈对象，不要把主动变成被动。

你很难想象，谁会想他一样，做一个剧作家，然后真的就变成了剧作家，文学是非常不确定的东西，它不会在意你是否追求文学而文学就会降临在他的身上，努力不等于一定有才情，但是莎士比亚用彻头彻尾的逻辑实现了他的伟大，学习，然后书写，然后伟大，这样的基调那么简单，却又那么深刻。伟大的很平凡，以至于这种平凡，再不可能在别人身上上演。

这就是我们所看到的莎翁，遥不可及，而又平凡无奇。一如他的作品，他们应该存在在生活里，不应该出现在文学里，文学由其固有的局限性，而又让人惊讶的发现，只有莎翁创造了这种不可能。

纳粹德国曾经有一位名将，曼施泰因，他把军官分为四类：第一种，勤奋而又聪明的，适合做参谋工作。第二种，懒惰而又聪明的，适合做领导职务。因为这样的人懂得放松，头脑清晰。第三种，懒惰而又愚蠢的，这种人不用理他，每个团队里都有这样的的炮灰人物，他们有可能在某些特定场合，起到特定的作用，第四种，勤奋而又愚蠢的，对于这种人，必须要尽快的开除，因为这种人会努力带着大家去作死。

我们再深入一点，资源的协调，人和人合作互惠，都需要基本的规则和沟通，这些可以看作是合作的成本，而缩减这个成本的方式，就是理解人的行为，而博弈论也正是去解释人的行为本质含义，所以说，学习博弈论，是在缩减你生活运营的成本，或许你生活里，有些事，让你无能为力，但是学了博弈论之后，博弈论会告诉你，有些事无能为力已经是最好的选择了。

博弈，本意为下棋，出自《论语》，原文是：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’”大概意思是说，孔子说：一天吃饱喝得了，啥也不干，晃悠来晃悠去，这样是不靠谱的！不是有下棋这种游戏嘛，下下棋也好过啥事也不干。话又说回来了，现实生活里也是这样，如果你结婚了，你天天打麻将，你太太估计不会太开心，下棋嘛，可能比赌博稍微好一点，如果你按时上班，下班了家里没事，就和隔壁老王下盘棋，你太太八成还是很开心的。