עקבי הצאן - הרב אלישע אבינר

הרב קוק מסיים את מאמר המחשבות בהסבר מהו היתרון שמאפיין את עם ישראל על האומות בחיבור לקב"ה? אומר הרב קוק שמה שמאפיין את עמ"י זה לא התורה ולא המצוות, אלא כוח פנימי, סגולה פנימית, עניין אלוקי בנשמה הישראלית בפוטנציאל שלו כעם כללי בחיבור פרטי ישראל כולם.

מה הוא היחס בין הכנסת מחשבות רעות מהעולם (שפוגעת ביהדות) לבין אי הכנסת מחשבות טובות מהעולם? ולמה זה הוביל בתקופת ההשכלה? הרב קוק במאמר המחשבות מבדיל בין אומות העולם בהם יכולים להיות רק קדושים יחידים - "קדושת הפרט", לבין עם ישראל שהוא עם שכולו קדוש - "קדושת הכלל". בהקדמה לשבת הארץ הרב כותב כי סגולתה של כנסת ישראל היא שהיא מסתכלת על העולם עם משקפיים של קודש.

האמונה בעולם התפתחה לאורך ההיסטוריה, בעבר הרחוק האמינו בריבוי אלים, לאחר מכן האמינו באל אחד ובימינו העולם מאמין באתאיזם, שאין אל כלל. ראינו בשיעור את דברי הרב קוק במאמר המחשבות על יחסו של עם ישראל לאמונת שאר העולם, על ההשפעה שלנו עליהם בעניינים אלו. במאמרי הראיה הרב מסביר איך היהודי צריך להתחזק באמונתו גם בהתפתחותו העצמית בעולם ולא ליפול לכפירה כמו האומות.

הרב קוק פותח את מאמר המחשבות באמירה כי ישנם שלושה סוגי מחשבות בגויים ומה היחס שלנו אל כל אחת מהן. הסוג הראשון הוא מחשבות כלליות של האנושות והן טובות גם ליהדות. השני הוא מחשבות שמיוחדות לאופי של אומות ספציפיות ואין להן קשר למחשבה היהודית. והשלישי הוא מחשבות השייכות אך ורק לעם ישראל ובזמן שישראל חוזרים לארצם ושבים להיות אומה, יש לדבוק יותר ברעיונות הללו.

כמבוא למאמר המחשבות העוסק ביחס היהדות לרעיונות הרוחניים של אומות העולם, עסקנו בתיאור השיטות השונות בנוגע לערכים ורעיונות מוסריים שמתפתחים בעמים אחרים החל בשיטת חובת הלבבות, הרמב"ם וכלה בחכמים רבים שהתנגדו לקבלת דברי חכמה וערכים מהגויים מטעמים שונים.

הרב מדבר בסוף המאמר על העיקרון של "באחרית הימים בעקבא דמשיחא" מושג שבמקורו מתאר קריסה והדרדרות של עמ"י לפני הגאולה, הרב רואה בתהליך הזה "כחוצפה" שתהיה בדור עקבות המשיח, דורנו. ושהוא לא מצב של הדרדרות וירידה אלא שלב חיוני לפני הגאולה - החוצפה באה בשביל להסיר ולהעלים את הפחד שיש בעם כדי שהוא יוכל להפוך לעם גיבור וחזק, זאת לא ירידה בדורנו אלא עליה מהגלות.

הרב קוק כותב על יסוד האחדות והאחידות שמאפיין את עם ישראל, הרב כותב שחלק מתהליך הגאולה של עם ישראל הוא ההשתחררות מהפחד על ידי העמקה במחשבת ישראל ותורת ישראל. ככל שעם ישראל ילמד ויכיר יותר את עולמו הפנימי, הוא יפתח לעצמו הערכה עצמית גבוהה יותר, וזה יוביל אותו להשפיע מאורו על אומות העולם ולהשתחרר מהפחד בעזרת האמונה.

הרב קוק מסביר מה הוא הפחד ומדוע הוא תכונה בעייתית, מה היא השפעת הפחד על האדם, במיוחד הפחד מפני רעיונות חדשים, מה הם הנזקים שנובעים מהפחד. ועל כך שהפחד של עם ישראל הוא הקללה הכי גדולה של הגלות בין העמים.

הרב קוק אומר שמתוך העונג והשמחה שבלימוד תורה מגיעים לעונג ושמחה בקיום המצוות, איך זה עובד? הרב מציין ש"דקדוק במצוות" בפרטי המצוות, גורם לקושי בקיום המצוות. אך לעומת זאת, כשמבינים את טעמי המצוות ואת המשמעות הרוחנית שמאחוריהם מגיעים לעונג והשמחה שבקיום המצוות.

לאחר מאמר הדור הרב קוק כותב מאמר נוסף, מאמר העונג והשמחה, במאמר הרב קוק עוסק בבעיה השנייה המאפיינת את הדור - חוסר הרצון לקיים דברים מתוך כפייה אלא מתוך חיבור נפשי.