گفتگو با: آقای مهرداد بشیری، پژوهشگر مستقل در دین و تاریخ
و اما از آن‌جایی که پیروان آیین بهائی در ایران،  در طول تاریخ ۱۸۱ ساله خود همواره هدف شدیدترین سرکوب‌ها، اذیت و آزار و بی عدالتی‌ها بوده‌اند، روند  تظلم و عدالت‌خواهی بهائیان نیز در طی این سال‌ها هم‌چنان در جریان بوده. روندی بر پایه اصول بنیادین آیین بهایی - اصولی چون یگانگی، صلح‌جویی، برابری، عدالت اجتماعی و احترام به کرامت انسانی – روندی با اجتناب کامل از هر گونه خشونت، تقابل و مقابله و با توجه به اصول اخلاقی چون احترام متقابل و زبان نوع دوستانه، روندی که هدف‌اش اطلاع‌رسانی و بیداری وجدان فردی و جمعی و تشویق همگانی به مشارکت در ارتقاء عدالت و رفاه اجتماعی برای همه افراد و اقشار جامعه است. نشستی که شب گذشته در شهر واشنگتن دی‌سی توسط جامعه بهائیان آمریکا به منظور بررسی گزارش اخیر سازمان دیده‌بان حقوق بشر در مورد سرکوب بهائیان ایران برگزار شد، نمونه‌ای است از تلاش‌های جامعه جهانی بهائی در راستای دادخواهی و تظلم خواهی.

گفتگو با: دکتر فرامرز خبیرپور- روانشناس، روان درمانگر و متخصص روابط فرد و خانواده با جامعه
با وجود تاثیرات ویرانگر جهانی سردرگریبان و ناآرام،  بر روح و روان و فکر و ذهنیت انسانها، حقیقتا چگونه میتوان در راستای تحقق صلح و آرامش قدم برداشت؟  چگونه می بایست در ایجاد فرهنگ صلح و گسترش افکار سازنده و اندیشه های مثبت تمرکز داشت و صلح و آرامش درون را تقویت کرد؟

گفتگو با: آقای سهیل قهرمانی، فعال اجتماعی
هر سال در آستانه عید اعظم رضوان، بزرگترین عید در تقویم آیین بهائی که اول اردیبهشت ماه آغاز می‌شود و تا دوازده روز ادامه دارد. بیت‌العدل اعظم، عالی‌ترین مرجع اداری جامعه جهانی بهائی، پیامی را خطاب به پیروان این آیین در سراسر جهان ارسال می‌کنند. پیامی که حاوی رهنمودهای مهم و الهام‌بخشی است در جهت تداوم و گسترش خدمات فردی و جمعی بهائیان در راستای جامعه‌سازی و ترویج وتحقق اصول بنیادینی چون صلح، یگانگی، عدالت و برابری. در این خبرنگار مرور مختصری داریم بر پیام رضوان امسال.

گفتگو با: دکتر بهروز ثابت، پژوهشگر مسائل اجتماعی و استاد فلسفه و تعلیم و تربیت
در پنجمین روز از ایام عید اعظم رضوان، بزرگترن عید یا سلطان اعیاد در تقویم آیین بهائی هستیم. عید رسالت علنی حضرت بهاءالله پیامبر ایرانی و بنیان‌گذار آیین بهائی، که در سال ۱۸۶۳ میلادی، یعنی ۱۶۲ سال پیش و  در باغی موسوم به باغ رضوان در بیرون از شهر بغداد، واقع شد. اما عید رضوان صرفا یک روز خاص مذهبی نیست. بلکه اهمیت آن در پیام آسمانی حضرت بهاءالله و نوید تاسیس یک تمدن نوین جهانی بر پایه یگانگی نوع بشر، عدالت، آزادی و برابری است. از این رو عید رضوان را اغلب عید آزادی و برابری نیز می‌خوانند. عیدی که نه تنها متعلق به بهائیان، بلکه متعلق به همه مردم جهان است.

گفتگو با: دکتر فرح دوست‌دار، محقق و کارشناس علوم سیاسی.
در جهان پر آشوب امروز ما که جنگ از بزرگ‌ترین و هولناک‌ترین چالش‌های آن به شمار میاد، بیانی از حضرت عبدالبهاء بسیار شایان توجه و تامل هست. بیانی که با برجسته کردن نابرابری و عدم تساوی حقوق زنان و مردان، به عنوان عمده‌ترین علل جنگ‌ها، ما را در مسیر ناهموار و تیره و تار رسیدن به صلح هدایت می‌کنه تا همه ما در هر کجا که هستیم آگاه‌تر و با اطمینان بیشتر و قدم‌های مصمم‌تری نه تنها برای ممانعت از جنگ بلکه برای تحقق صلح حقیقی و پایدار تلاش کنیم و گام برداریم. حضرت عبدالبهاء می‌فرمایند: «جنگ موقوف شود، زيرا مانع و رادع جنگ، نسوان خواهند بود. در اين شک و ترديدی نيست.»

گفتگو با: دکتر بهروز ثابت، جامعه شناس، محقق علوم اجتماعی و استاد فلسفه و تعلیم و تربیت 
تغییر و تحول دو پدیده مهم در  جوامع انسانی هستند که اگرچه معانی و مفاهیم متفاوتی دارند اما  اغلب تعبیر مشابهی را در ذهن تداعی می‌کنند و از این روست که انسان‌ها اگرچه به منظور تحقق آرمان‌های والای انسانی خود به ایده و هدف تحول می‌اندیشند وبا آن ایده و فکر تصمیم می‌گیرند اما در عمل، روش تغییر را پیشه می‌کنند و از این جهت حتی با ایجاد تغییر که گاهی زودگذر و گاهی واهی و ریاکارانه به آن‌ها ارائه شده به نتیجه‌ای کاملا متفاوت می‌رسند و این‌گونه است که چرخه‌های ویران‌گر ظلم، نابرابری و نابسامانی تداوام می‌یابند. جنگ‌ها نمونه بارزی از این‌گونه تلاش‌ها هستند و تاریخ، اگر بتوان پندی از آن گرفت به ما نشان می‌دهد که تغییر، روش مطلوبی برای ایجاد یک تحول پایدار که پیشرفت و رفاه جوامع انسانی را دربرداشته باشد، نیست.

گفتگو با: آسیه امینی، شاعر، نویسنده، فعال حقوق زنان.
جاوید رحمان، گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد، در کنار موجی از کشورهای عضو سازمان ملل، با اشاره به سرکوب «بسیار شدید» جامعه بهائی ایران گفت: «من از سرکوب مداوم، ادامه دستگیری‌های خودسرانه و آزار و اذیت اعضای جامعه بهائی شدیدا نگران و بهت‌زده هستم.» او در ادامه افزود: «اقلیت بهائی به شکلی آزار‌دهنده با سرکوب‌های شدید و حملات هدفمند روبرو هستند... من به مسئولین مربوطه هشدار داده‌ام که فورا به این جنایات خاتمه دهند زیرا که در قبال‌شان مسئول بوده و باید پاسخگو باشند.»

گفتگو با: آقای سهیل قهرمانی، فعال و پژوهشگر اجتماعی.
«امروز مردمان جهان و از جمله مردم ایران در آرزوها و نیات و انتظارات نسبت به آینده اجتماعی خویش با بسیاری از خواسته‌ها و آرمان‌های شما بیش از پیش هم‌سو و شریک‌اند و اقشار مختلف جهانیان آرزوی دسترسی به برابری و عدالت و بنای اجتماع بر مبنای خصایل اخلاقی و فضایل پسندیده انسانی را در سر و دل می‌پرورانند.  اما ورای آرمان‌ها و خواسته‌های مشترک، امروز بیش از هر زمان مردم دنیا به دنبال راه حل موثر وعملی برای بهبود اجتماع خویش تکاپو و تقلا می‌کنند ولی هر مکتب‌ سیاسی و اقتصادی در رویارویی با حجم و ماهیت و پیچیدگی و درهم‌تنید‌گی چالش‌ها، ناکام و نافرجام می‌ماند و مروجان نیز خود حیران و سرگردان. به رغم بینش‌های سودمندی که در آن مکتب‌ها موجود باشد، پیش‌فرض‌های ناقصی که نظم فعلی عالم بر آن استوار است، از هویت و طبیعت انسان گرفته تا دیدگاه‌‌های مربوط به قدرت و رقابت، درخور بشریتی که اینک در آستانه مرحله بلوغ جمعی خود قرار گرفته نیست.  بدین ترتیب جهان با بحرانی ژرف و فراگیر مواجه گشته که نظمش را مخدوش و متزلزل می‌سازد. گرچه این بحران جدید نیست، ولی امروز نتایج زیان‌بار و سردرگمی حاصله از آن بیشتر از هر وقت دیگر مشهود است. حضرت بهاءالله می‌فرمایند: «گیتی را دردهای بی‌کران فراگرفته و او را بر بستر ناکامی انداخته. مردمانی که از باده خودبینی سرمست شده‌اند پزشک دانا را از او بازداشته‌اند این است که خود و همه مردمان را گرفتار نموده‌اند. نه درد میدانند نه درمان می‌شناسند. راست را کژ انگاشته‌اند و دوست را دشمن شمرده‌اند.»

گفتگو با: آقای مهدی خلجی، نویسنده، محقق و عضو ارشد انستیتو واشنگتن.
هفته گذشته جامعه جهانی بهائی در بیانیه‌ای خبر داد که «مقامات جمهوری اسلامی در اقدامی بی‌سابقه و غیرانسانی، قبور جدید بیش از ۳۰ درگذشته بهائی در گورستان جمعی خاوران تهران، ویران و تخریب کرده‌اند. بر اساس این گزارش مسئولین جمهوری اسلامی نشانه‌های روی قبرها را برداشته و با  بولدوزر قبور را صاف کرده‌اند تا حالت قبر نداشته باشد. این کار هم‌چنین به نحوی انجام شده که به نظر برسد هیچ قبری در آن محل وجود نداشته است.» بیانیه جامعه جهانی بهائی ادامه می‌دهد: «حکومت ایران بیش از دو سال است که از این محل برای دفن اجباری بهائیان استفاده کرده است - بدون اجازه دادن به حضور خانواده‌ها و یا رعایت آداب کفن و دفن بهائی. هتک حرمت قبور یک جنبه دائمی از کارزار ۴۵ ساله حکومت ایران برای سرکوب سیستماتیک بهائیان است که در پی سال‌ها آزار و اذیت در ارتباط با آرامستان‌ها صورت می‌گیرد.»

گفتگو با: خانم لیلی پورزند، کارشناس امور زنان.
روز هشتم مارس، در تقویم سازمان ملل روز جهانی زن نام گرفته. این مناسبت در سال 1977 میلادی به منظور گرامی‌داشت دستاوردهای زنان در سراسر جهان، در مجمع سازمان ملل به تصویب رسید، اما پیشینه تلاش‌های زنان برای برابری، عدالت و حقوق انسانی به بیش از یک قرن و نیم قبل از آن روز برمی‌گردد. قیام طاهره قره‌العین در ایران و جنبش‌های زنان در نیمه قرن نوزدهم میلادی آغاز شدند. این جنبش‌ها اول در آمریکای شمالی و بعد تا قلب اروپا، روسیه و نیوزیلند گسترش یافتند. امروزه علی‌رغم همه موفقیت‌های زنان در زمینه‌های فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی جامعه جهانی همچنان با معضل نابرابری جنسیتی در سطوح مختلف اجتماع، خشونت علیه زنان و فقدان فرصت‌های برابر برای پیشرفت و مشارکت روبروست. آگاهی عمومی و بیداری وجدان جمعی نسبت به این نابرابری و حمایت از تلاش‌های فردی و همگانی در این راستا از دیگر اهداف سازمان ملل برای این روز جهانی است.