"เดินสบายๆ อารมณ์เหมือนเดินทอดน่องชมสวน ถ้าไม่เห็น ก็ลงน้ำหนักไปนิดนึง ให้สภาวะมากระทบใจ ไม่ใช่เอาใจลงไปหา ให้อยู่เฉยๆ แล้วมันมากระทบ มีความชัดพอที่มันมากระทบ ไม่ใช่เอาใจเข้าไปหามัน มันไม่เหมือนกันนะ ถ้าเอาใจเข้าไปหา มันนจะน้อมลงไป มันก็เลยไม่สักแต่ว่ารู้" --คุณหมอณัฏฐ์ คอร์ส กฟผ. ๓๐ มิถุนายน ๒๕๖๒

"สิ่งที่เราพลาดคือ เราพลาดปัจจุบันขณะ ว่ากายมันเป็นยังไง จิตมันเป็นยังไง ธรรมชาติของจิตกับกายมันเนื่องกัน แต่มันต่างคนต่างอยู่ ต่างคนต่างทำงาน แต่มันเนื่องกัน เมื่อไหร่เราคิด เราปรุงอะไรไป บางคนก็ไปตามนั้นเลย แต่ถ้าเรารู้ทัน มันก็จะดับเหมือนสภาวะอื่นๆ" --คุณมาลี ปาละวงศ์ คอร์สเจริญสติในภาคการปฏิบัติ บ้านสติ ขอนแก่น ๓๐ มิถุนายน ๒๕๖๒

"ตราบใดที่ยังมีกิเลสอยู่ ไม่มีคำว่าไม่มีเวลา แต่เราบริหารจัดการมันไหม เพราะฉะนั้นคำว่าไม่มีเวลา เลิกคิดเลย มันคือข้อแก้ตัวทั้งหมดนั้นแหละ" --คุณมาลี ปาละวงศ์ คอร์สเจริญสติในภาคการปฏิบัติ ขอนแก่น ๓๐ มิถุนายน ๒๕๖๒

"ถ้าเราจะออกจากโลก เราต้องรักษาศีลให้ดี แล้วทำในรูปแบบนี่สำคัญ เพื่อให้เห็นสภาวะได้บ่อยๆ ได้ชัดเจนขึ้น ถ้าเราไม่ฝึกในรูปแบบเลย เอาแต่เจริญสติอย่างเดียว โอกาสได้มรรคผลจะยาก ทำรูปแบบจะทำให้จิตตื่น มีสมาธิมีกำลัง ตั้งมั่นง่าย และเดินปัญญาง่าย ถ้าเราเดินไปแบบนี้โอกาสได้มรรคผลไม่ยากหรอก" --พระอาจารย์สมชาย คอร์ส กฟผ. ๓๐ มิถุนายน ๒๕๖๒

"เราทำกรรมฐานในรูปแบบเพราะต้องการกำลังของจิต ต้องมีอารมณ์เดียวให้จิตเกาะ เช่น ลมหายใจ บริกรรม หรือเดินจงกรม ถ้าไม่มีกรรมฐานให้จิตเกาะ บางทีจะดูไม่ไหวเพราะจิตไม่มีกำลัง ต้องกลับมาที่กรรมฐาน เช่น บริกรรมแล้วจิตเคลื่อนก็ให้รู้ รู้เสร็จก็กลับมาบริกรรมใหม่เพื่อเติมกำลัง" --คุณหมอณัฏฐ์ คอร์ส กฟผ. ๒๙ มิถุนายน ๒๕๖๒

"ฟุ้งซ่านหรือไม่ฟุ้งซ่านไม่ได้อยู่ที่บริกรรม อยู่ที่ว่าเอาอะไรให้จิตจับเป็นที่ยึดเกาะของอารมณ์ ความคิดที่ฟุ้งซ่านก็จะค่อยๆหายไปเพราะจิตมีที่เกาะ จะใช้กายหรือใช้จิตก็ได้ ใช้กายก็คือการเดิน รู้อิริยาบทต่างๆ หรือใช้จิต การบริกรรมก็คือจิต คือความคิด ใช้ได้ทั้งสองอย่าง หรือจะเดินและบริกรรมไปด้วยก็ได้ แต่ให้จิตเคลื่อนไหวแล้วรู้จิตไปด้วย ถ้าไม่ดูใจเคลื่อนไหวจะเป็นการเพ่งรูปเพ่งนามเป็นสมถะ" --คุณหมอณัฏฐ์ คอร์ส กฟผ. ๒๙ มิถุนายน ๒๕๖๒

"สมาธิเกิดจากสติที่มันต่อเนื่อง สติที่ต่อเนื่องในอารมณ์เดียว ก็จะเกิดความสงบ ถ้าเราไปเพ่งอารมณ์เดียว ก็สงบแบบเพ่ง ถ้าเรารู้สึก หัดรู้สึก  ทำสมาธิ เจริญสติให้เกิดความรู้สึกตัว รู้สึกไป รู้สึกในอารมณ์เดียว รู้ไป สักแต่ว่ารู้ รู้สึกไปเรื่อยๆ กำลังของความรู้สึกก็รวมตัวๆ ก็เกิดสมาธิ เป็นสมาธิที่มีความรู้สึกตัว เพราะมันมีรู้อยู่" --คุณหมอณัฏฐ์ คอร์ส กฟผ. ๒๙ มิถุนายน ๒๕๖๒

"ธรรมชาติเวลาที่จิตพัฒนาถึงจุดหนึ่ง มันเจริญแล้วมันต้องเสื่อม ถ้าเมื่อไหร่มันเจริญตลอดเวลา แล้วมันไม่เสื่อม ให้รู้ว่าผิด ตอนที่มันเสื่อมแล้วพัฒนาต่อ จิตเรารับกับความเสื่อมนี้ได้แค่ไหน เมื่อก่อนเสื่อมทีหนึ่ง ต้องปล้ำกับมันนานมากเลย ที่จะให้มันกลับมาดี พอมันไม่รู้สึกตัว พอทำแล้วมันไม่ได้ ไม่ได้คือเข้าใจว่าเพ่งคือการรู้สึกตัวจรืงๆ เราก็พยายามปล้ำมัน อันนี้เหมือนกัน ถ้าวันหนึ่งเราเห็นจิตที่มันเจริญแล้วมันเสื่อม เราวัดความก้าวหน้า ด้วยการที่เรารู้ว่า มันเสื่อมแล้วเรารับมันได้แค่ไหน ตอนแรกมันเสื่อมมา 100 เลยนะ รับได้แค่ 10 ต่อไปมันก็รอบเดิมนี่แหละ เดี๋ยวก็กลับมารู้สึกตัวได้ใหม่ แล้วมันก็เสื่อมอีก ต่อไปเรารู้ได้ 30 ตัวนี้เราวัดความก้าวหน้าของเราละ" --คุณมาลี ปาละวงศ์ คอร์สเจริญสติในภาคการปฏิบัติ บ้านสติ ขอนแก่น ๒๙ มิถุนายน ๒๕๖๒

"เมื่อไหร่เราเริ่มเข้าใจ ได้ปัญญาขั้นแรก คือ พระโสดาบัน เราจะรู้เลยว่าตรงนี้จะไม่กลับกลอกแล้ว มันจะเที่ยง มันจะรู้ทางที่มันเดินไปได้ อะไรจะเอามาแลก มันไม่แลกหรอก มันไม่แลกเลย เพราะจิตมันเปลี่ยนไปแล้ว มันรู้แต่ว่าอันนี้ไม่ใช่ อะไรที่มันทำแล้วมันไม่ได้ทำให้เราพ้นทุกข์ได้ มันไม่เอา" --คุณมาลี ปาละวงศ์ คอร์สเจริญสติในภาคการปฏิบัติ บ้านสติ ขอนแก่น ๒๙ มิถุนายน ๒๕๖๒

"เราก็ทำกรรมฐานรูปแบบทุกวันสะสมไป มีกรรมฐานเป็นหลักเพื่อให้รู้จิตไหล ไหลไปแล้วรู้ แล้วก็กลับมาเริ่มที่กรรมฐานใหม่ สุดท้ายจิตเคลื่อนแล้วรู้ๆ จิตจะตั้งมั่นทีละขณะๆ เราฝึกตัวนี้แล้วในชีวิตประจำวัน จิตจะจำได้ พอจิตไหลไปปุ๊บ จิตจำได้ พอจำได้สติเกิดเรียบร้อย เกิดสมาธิที่ประกอบด้วยความตั้งมั่นต่อ การฝึกแบบนี้ได้อะไรหลายๆ อย่างพร้อมกัน เรามีสติอัตโนมัติ มีสมาธิตั้งมั่นอัตโนมัติ แล้วจะมีศีลอัตโนมัติ แล้วปัญญาจะเห็นเองว่าจิตไหลแบบนี้มันไหลเอง บังคับมันไม่ได้" --คุณมาลี ปาละวงศ์ คอร์สเจริญสติในภาคการปฏิบัติ บ้านสติ ขอนแก่น ๒๙ มิถุนายน ๒๕๖๒