"การภาวนาไม่ยาก ถ้าใครรู้สึกยากให้รู้เลยว่ายังมีการทำอะไรอยู่สักอย่าง ปกตินักภาวนายังไงก็อดบังคับไม่ได้ แต่แค่รู้ทันอย่างที่เป็น แค่รู้ว่าบังคับ เพราะข้อเท็จจริงมันแก้ไม่ได้ เราแค่เรียนรู้จิตใจว่า แค่บังคับอยู่ การภาวนาเป็นเรื่องของจิตใจ ไม่ใช่ทฤษฎี สิ่งที่ยากที่สุดของนักภาวนา จากประสบการณ์ ไม่ใช่การเพ่ง เป็นความเข้าใจ" --คุณมาลี ปาละวงศ์ คอร์สการเจริญสติในภาคปฎิบัติ ภูเก็ต ๕ กรกฎาคม ๒๕๖๒

"เราทำในรูปแบบ สงบก็ช่างไม่สงบก็ช่าง เราก็ทำ เพราะเราจะมาเห็นว่าวันนี้สงบ พรุ่งนี้ฟุ่งซ่าน ฟุ่งซ่านมันก็สงบอีก เราจะเห็นสงบก็บังคับไม่ได้ ให้มันอยู่ต่อก็ไม่ได้ จะให้มันดีเหมือนเมื่อวานก็บังคับไม่ได้" --คุณมาลี ปาละวงศ์ คอร์สการเจริญสติในภาคปฎิบัติ ภูเก็ต ๕ กรกฎาคม ๒๕๖๒

"เราไม่ชอบสภาวะแน่นๆ อึดอัด พอเราไม่ชอบ เราพยายามที่จะกำจัดสภาวะนี้ออกไป ข้อเท็จจริงคือเรากำจัดไม่ได้ เราแค่รู้ รู้ตรงๆ ว่าเราไม่ชอบ จิตจะเดินหน้าต่อไปเรื่อยๆ ตามสภาวะที่มันเด่นขึ้นมา" --คุณมาลี ปาละวงศ์ คอร์สการเจริญสติในภาคปฎิบัติ ภูเก็ต ๕ กรกฎาคม ๒๕๖๒

"ขั้นตอนของการภาวนาทางด้านจิตใจ มันละเอียด เนื่องจากจิตใจมันจับต้องไม่ได้ มันไม่เป็นรูปธรรม เป็นนามธรรม เพราะฉะนั้นต้องใช้การสังเกต ตัวเราเองจะสามารถสังเกตเล็กๆ น้อยๆ ของเรา วันนี้ที่เราคิดว่าถูกแล้ว ถ้ากาลเวลาผ่านไปสักช่วงหนึ่ง เราก็จะรู้ว่าที่ทำมาก็ผิด แล้วเดี๋ยวมันผ่านไปอีก เราก็จะรู้ว่านี่ก็ยังไม่ใช่อีก ไปเรื่อยๆ จนกระทั่งวันหนึ่งวันที่เราเข้าใจจริงๆ คือวันที่ถูก ได้ธรรมะวันไหนอันนั้นคือถูก เพราะฉะนั้นพากเพียร ไม่ได้ยากแต่ไม่ง่าย อันหนึ่งที่จำเป็นคือ อดทน ถ้าเรามีเป้าหมายที่ชัดเจนที่จะเดินไป" --คุณมาลี ปาละวงศ์ คอร์สการเจริญสติในภาคปฎิบัติ ภูเก็ต ๕ กรกฎาคม ๒๕๖๒

"เรานั่งสมาธิ เราเดินจงกรม ไม่เอาสงบ ใครที่เห็นจิตสงบ รู้ทันความสงบนั้นก่อน เราจะมาเรียนรู้กายและใจอย่างที่เค้าเป็น เราต้องรู้ว่าเราไม่ได้ถลำเข้าไปอยู่ในความสงบนั้น เราจะมาฝึกความตั้งมั่นของจิต เรารู้ทันว่าจิตขณะนี้มันเคลื่อนไปอยู่ในความสงบ จิตขณะนี้มันเคลื่อนไปอยู่ที่นิ่ง จิตขณะนี้มันไหลไปคิด จิตขณะนี้มันกลับมาเห็นร่างกาย กลับมาเห็นร่างกายที่นั่ง กลับมาเห็นร่างกายที่มันหายใจเข้า ร่างกายนี้มันหายใจเข้า เราเห็นว่าจิตขณะนี่กลับมาที่คำบริกรรม พุทโธ พุทโธ เรารู้ทัน เราเริ่มเคลิ้มๆ จะหลับ รู้ทันความรู้สึกนั้น หายใจแรงขึ้นมานิดนึง นี่เป็นการฝึกที่เราจะสู้กับนิวรณ์ นิวรณ์ 5 เป็นตัวกั้นสมาธิ นี่เป็นหนึ่งในตัวนิวรณ์" --คุณมาลี ปาละวงศ์ คอร์สการเจริญสติในภาคปฎิบัติ ภูเก็ต ๔ กรกฎาคม ๒๕๖๒

"เป้าหมายของการภาวนาเพื่อมาเห็นไตรลักษณ์ของกายกับใจ เรามีหน้าที่พาจิตดูความเป็นจริงของกายของใจ เรารู้อย่างที่มันเป็น ค่อยๆ ดู วันหนึ่งสติเราเกิด เรามาฝึกตัวนี้ ทำเหตุขึ้นมา พอเหตุปัจจัยถูกต้อง จิตจะค่อยๆ เข้าใจ มันจะเกิดสภาวะของสัมมาสติ มีสัมมาสมาธิ" --คุณมาลี ปาละวงศ์ คอร์สการเจริญสติในภาคปฎิบัติ ภูเก็ต ๔ กรกฎาคม ๒๕๖๒

"หลวงพ่อสอน ดูจิตไม่ได้ ดูกาย ดูกายไม่ได้ ทำสมถะ ทำสมถะไม่ได้ อดทน ถ้าอดทนไม่ได้ ทำไงต่อ ถ้าอดทนไม่ได้ แผ่นดินนี้ ไม่มีธรรมมะ ให้หยั่งอีกแล้ว เพราะอดทนเป็นบารมีอันหนึ่งในทศบารมี บารมีทั้ง10 มีอันหนึ่ง คือ ขันติบารมี เพราะฉะนั้น อดทน สำคัญ" --คุณมาลี ปาละวงศ์ คอร์สการเจริญสติในภาคปฎิบัติ ภูเก็ต ๔ กรกฎาคม ๒๕๖๒

"ทุกที่มีดีและไม่ดีทั้งนั้น อยู่ที่เราวางใจให้ถูก ถ้าเราเข้าใจธรรมะของพระพุทธเจ้า เราจะวางใจในสิ่งต่างๆ ได้ เพราะวันนึงเราไปเห็นความเป็นจริงในจุดต่างๆ เริ่มตั้งแต่เห็นความเป็นจริงของตัวเราก่อน เมื่อเราไปเห็นความเป็นจริงของตัวเรา เราจะพบกิเลสของตัวเราเองเป็นอันดับแรก เพราะฉะนั้นเราอยู่กับคนอื่น เราก็เข้าใจว่าเรามีกิเลสอย่างไร เค้าก็มีกิเลสเหมือนเราแบบนี้แหละ การเข้าใจซึ่งกันและกัน มันจะมีเมตตาต่อกันได้มากขึ้น" --คุณมาลี ปาละวงศ์ คอร์สการเจริญสติในภาคปฎิบัติ ภูเก็ต ๔ กรกฎาคม ๒๕๖๒

"จำหลักไว้ว่าบริกรรมให้เห็นจิต บริกรรมแล้วจิตไปคิดให้รู้ว่ามันกำลังคิด แล้วก็กลับมาบริกรรมใหม่ บริกรรมไปเรื่อยๆ อีกหน่อยพอจิตเผลอไปก็จะเห็น เราต้องการให้เห็นว่าจิตเผลอไป เพ่งก็ให้เห็น ทำแบบนี้ไปเรื่อยๆ อีก 10 ปีก็ทำแบบนี้ ทั้งชีวิตก็ทำแบบนี้ ไม่มีอะไรแปลกใหม่ ให้รู้ว่าเผลอแล้วก็มาบริกรรมใหม่ เริ่มต้นใหม่อย่างเดียว" --คุณหมอณัฏฐ์ คอร์ส กฟผ. ๑ กรกฎาคม ๒๕๖๒

"กรรมฐานรู้ลมหายใจ ให้จับความรู้สึกเวลาหายใจ ให้รู้อยู่ที่ความรู้สึก จะรู้ได้สบายๆ ไม่ได้ให้ดูลม แต่ให้ดูความรู้สึก พอจับความรู้สึกที่หายใจได้แล้ว ไม่ต้องหายใจแรง ให้หายใจเป็นธรรมชาติ ลมพาความรู้สึกไปที่ใจ ความรู้สึกจะชัดที่ใจ ดูและจำความรู้สึกนั้นไว้ ความรู้สึกจะเด่น ความรู้สึกกับลมหายใจจะแยกกัน จะไม่อึดอัดเพราะไม่ได้บังคับลม" --คุณหมอณัฏฐ์ คอร์ส กฟผ. ๓๐ มิถุนายน ๒๕๖๒