خطبات

سیاسی مذہب کے استعماری حربے کے تناظر میں
قادیانیوں کی جھوٹی نبوت کی حقیقت
اور دین میں اِکراہ کی نفی کا درست مفہوم

خُطبۂ جمعۃ المبارک:
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 19؍  شعبان المعظم 1445ھ / یکم؍ مارچ 2024ء
بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

خطبے کی رہنما آیاتِ قرآنی و حدیثِ نبوی ﷺ:

آیاتِ قرآنی:
لَاۤ اِكْرَاهَ فِی الدِّیْنِ، قَدْ تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّۚ فَمَنْ یَّكْفُرْ بِالطَّاغُوْتِ وَ یُؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰىۗ لَا انْفِصَامَ لَهَاؕ وَ اللّٰهُ سَمِیْعٌ عَلِیْمٌ۔ اَللّٰهُ وَلِیُّ الَّذِیْنَ اٰمَنُوْاۙ یُخْرِجُهُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرؕ وَ الَّذِیْنَ كَفَرُوْۤا اَوْلِیٰٓئُهُمُ الطَّاغُوْتُۙ یُخْرِجُوْنَهُمْ مِّنَ النُّوْرِ اِلَى الظُّلُمٰتِؕ اُولٰٓئِكَ اَصْحٰبُ النَّارِۚ هُمْ فِیْهَا خٰلِدُوْنَ۠۔ (2 – البقرۃ: 256-257)
ترجمہ: ”زبردستی نہیں دین کے معاملے میں، بے شک جُدا ہوچکی ہے ہدایت گمراہی سے، اب جو کوئی نہ مانے گمراہ کرنے والوں کو اور یقین لاوے اللہ پر تو اس نے پکڑ لیا حلقہ مضبوط، جو ٹوٹنے والا نہیں، اور اللہ سب کچھ سنتاجانتا ہے۔ اللہ مددگار ہے ایمان والوں کا، نکالتا ہے ان کو اندھیروں سے روشنی کی طرف، اور جو لوگ کافر ہوئے، ان کے رفیق شیطان، نکالتے ہیں ان کو روشنی سے اندھیروں کے طرف، یہی لوگ ہیں دوزخ میں رہنے والے، وہ اسی میں ہمیشہ رہیں گے“۔

حدیثِ نبوی ﷺ :
‌”الْجِهَادُ ‌مَاضٍ ‌إِلَى ‌يَوْمِ ‌الْقِيَامَةِ“۔ (المعجم الاوسط للطبراني، حدیث: 4775)
ترجمہ: ”جہاد قیامت تک جاری رہے گا“۔

۔ ۔ ۔ ۔ خُطبے کے چند مرکزی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ 

1:35 دینِ اسلام کا نظامِ فکر اور عملی نظام انتہائی جامع اور مربوط ہے
4:00 استعماری نظام کا ایک حربہ مسلمان ملکوں میں سیاسی مذہب کی ترویج ہے
8:36 قادیانیت کے جھوٹے دعویٰ نبوت کے ذریعے استعماری غلامی کا جواز فراہم کیا گیا
12:50 قادیانیت کی پولٹیکل نبوت کے ذریعے تحریکِ آزادی کو منسوخ کروانے کی ناکام سعی
16:46 آزادی کے خلاف غلامی کی ترویج میں اسماعیلی فرقے کے ذریعے ناکام کوششیں
9:32 مرزا قادیانی کو انگریزوں کی طرف سے نبی مقرر کرنے کا تاریخی پسِ منظر
21:06 آزادی کے نقیب قرآنِ حکیم سے جہاد منسوخ کرنے کی مرزا قادیانی کی جاہلانہ کوشش
23:27 اسلام میں ہر دور کے طاغوت کے خلاف بحقِ انسانیت جنگ ہوتی ہے
26:31  قرآن حکیم کی حفاظت کے الٰہی وعدے کی تشریح میں امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کا ارشاد
31:55 قادیانی نبوت کے ذریعے انگریزوں نے سیاسی مقاصد حاصل کیے
32:44 قادیانیوں کے حسبِ خواہش قرآن حکیم کی اشاعت‘ قرآن اور دین میں تحریف ہے
35:02 فلسفۂ ختم نبوت کی تشریح پر امامِ انقلاب مولانا عبیداللہ سندھیؒ کے اِرشادات
37:25 ختمِ نبوت پر قصرِ نبوت والی حدیث کی بین الاقوامی نظام کے حوالے سے بصیرت افروز تشریح
41:26 جھوٹی قادیانی نبوت میں ظلّی، بروزی کے دھوکے اور سرمایہ داری نظام کے اہداف
44:12 ’’لا اکراہ فی الدین‘‘ کی غلط تشریح کے ذریعے باطل سیاسی نظام کو سہارے کی کوشش
45:34 جسٹس منیر کی رپورٹ میں ختمِ نبوت اور پاکستان کے خلاف ہرزہ سرائی
47:26 میثاقِ مدینہ میں ریاستِ مدینہ کی اتھارٹی اور سیاسی حیثیت کا اظہار
49:57 ’’لا اکراہ فی الدین‘‘ والی آیت کا پسِ منظر، شانِ نزول اور مختصر تفسیری خلاصہ
59:16 قادیانیوں کا پاکستان میں اسلامی شناخت کو استعمال کرنا آئین شکنی ہے
1:00:56 گورداسپور ضلعے کے پاکستان میں شامل نہ کیے جانے میں قادیانی سازش
1:04:27  عالمی سامراجی قوتوں کی پاکستان میں مذہبی معاملات میں مداخلت
1:10:43  دین میں جبر نہ ہونے کا درست مفہوم اور اس کے عملی تقاضے

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

اسلام کے نام پر سیاست اور سامراجی مفادات کا کھیل
دینِ حق کی جامع فکر کی روشنی میں

خُطبۂ جمعۃ المبارک:
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 12؍  شعبان المعظم 1445ھ / 23؍ فروری 2024ء
بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ) لاہور

خطبے کی رہنما آیاتِ قرآنی و حدیثِ نبوی ﷺ:

آیاتِ قرآنی:
یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا لِمَ تَقُوْلُوْنَ مَا لَا تَفْعَلُوْنَ، كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللّٰهِ اَنْ تَقُوْلُوْا مَا لَا تَفْعَلُوْنَ۔ (61 – الصّف: 2-3)
ترجمہ: ”اے ایمان والو ! کیوں کہتے ہو منہ سے جو نہیں کرتے۔ بڑی بیزاری کی بات ہے اللّٰه کے یہاں کہ کہو وہ چیز جو نہ کرو“۔

حدیثِ نبوی ﷺ:
"مَن هؤلاءِ يا جبريلُ؟" قال: "خُطَباءُ أمتِكَ الذينَ يقولونَ ما لا يفعلونَ ويقرؤونَ كتابَ اللهِ ولا يعملونَ بِه".
(أخرجه أحمد (13421)، والبزار (7231)، وأبو يعلى (3992) باختلاف يسير)
ترجمہ: (رسول اللّٰه ﷺ نے ــ ایک طویل حدیث میں ــ جبرئیل علیہ السلام سے پوچھا): "اے جبرئیل! یہ کون لوگ ہیں؟" حضرت جبرئیلؑ نے فرمایا: "یہ آپ کی اُمّت کے خطیب ہیں، یہ وہ بات کہتے ہیں، جو خود نہیں کرتے۔ اور اللہ کی کتاب (قرآن) پڑھتے ہیں، لیکن اس پر عمل نہیں کرتے".

۔ ۔ ۔ ۔ خُطبے کے چند مرکزی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ 

0:00 آغاز

1:22  انبیا علیہم السلام کا بنیادی ہدف اور انسانی ترقی کے تین ضروری لوازمات

9:36  عبادات کے طریقے کیوں مطلوب ہیں؟ ان کی علت اور حکمت، تقاضے اور نتائج

16:04 رحمانی خیال، مَلَکی خیال اور شیطانی خیالات کا فرق اور اثرات و نتائج

22:17  امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کے ارشاد کی روشنی میں انسانوں کی دو اقسام

24:49  دین کے جامع تصورکا تاریخی تسلسل اور حضرت مجددؒ و امام شاہ ولی اللہؒ کا کردار

28:51   دین کے بنیادی شعبوں کے ناقص تصور اور انکار کے منفی اثرات و نتائج

30:03  خطبے کی مرکزی آیت کا پسِ منظر وشان نزول اور مختصر تفسیری خلاصہ

37:44  حدیث میں چرب زبان خطباء واعظوں اور لیڈروں کے انجام کی نشان دہی

44:42 دین کے جامع تصور اور شعبوں سے انحراف کی صورت میں اداروں کا ٹکراؤ پیدا ہوتا ہے

47:06 عادل حکمرانوں اور صوفیائے کرام کا علمی و فقہی مقام اور عملی و سیاسی کارنامے

51:40  سامراجی سیاسی نظام کے اثراتِ بد اور عوام پر اس کے اثرات و نتائج

56:52  سیرۃُ النبیؐ کی روشنی میں سیاست کی بنیادی تعریف، مقاصد، مصلحتیں اور اہداف و نتائج

1:03:36  نظامِ ظلم میں سیاسی و مذہبی پارٹیوں کی حیثیت اور ان کا حقیقت پسندانہ تجزیہ

1:06:43  موجودہ الیکشن میں جمہوریت اور قانون کے نام پر مخصوص قوتوں کا کھیل

1:22:21  گزشتہ تین سو سال سے سامراجی مفادات کے لیے اسلام کے نام کا استعمال

1:24:39   طبقاتی سیاسی نظام میں قانون کا مخصوص مفادات کے لیے شاطرانہ استعمال

1:29:37  اسلام کے سیاسی غلبے اور نظام میں معروضی حالات کے تقاضوں کی رعایت اور تاریخی حقائق

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

ملکی سماج میں مزاحمتی شعور کے فقدان کے تباہ کن نقصانات
اور ان کے ازالہ کی اجتماعی تدبیر

خُطبۂ جمعۃ المبارک:
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 5؍  شعبان المعظم 1445ھ / 16؍ فروری 2024ء
بمقام: جامعہ نعمان بن ثابت المعروف جامعہ خدیجۃُ الکُبریٰ، بورے والا

خطبے کی رہنما آیتِ قرآنی و حدیثِ نبوی ﷺ:

آیتِ قرآنی:
وَ مَا كَانَ رَبُّكَ لِیُهْلِكَ الْقُرٰى بِظُلْمٍ وَّ اَهْلُهَا مُصْلِحُوْنَ۔ (11 – ھود: 117)
ترجمہ: ”اور تیرا رب ہرگز ایسا نہیں کہ ہلاک کرے بستیوں کو زبردستی سے، اور لوگ وہاں کے نیک ہوں“۔

حدیثِ نبوی ﷺ:
"إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا ظَالِمًا فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ"۔ (الجامع للترمذی، حدیث: 3057)
ترجمہ: "جب لوگ ظالم کو (ظلم کرتے ہوئے) دیکھیں، پھر بھی اس کے ہاتھ پکڑ نہ لیں (اسے ظلم کرنے سے روک نہ دیں)، تو قریب ہے کہ ان پر اللہ کی طرف سے عمومی عذاب آ جائے (اور وہ ان سب کو اپنی گرفت میں لے لے)"۔

۔ ۔ ۔ ۔ خُطبے کے چند مرکزی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ 👇
0:00 آغاز 

1:21  زوال سے دو چار انسانی معاشرے کے لیے واضح قرآنی تعلیمات

3:00  گزشتہ اقوام کے نقائص کے تجزیے کا قرآنی اسلوب

4:25  ریاست، مملکت اور بستیوں کی ہلاکت اور بقا کے قرآنی اُصول

7:33  اصلاح و فساد بین الناس؛ قرآنی اصطلاحات کی وضاحت

9:46  نبویؐ عدالت میں چرب زبانی سے ناجائز حق کی وصولی؛ جہنم کا ٹکڑا لینے کے مترادف

10:57  تعاونِ باہمی کے لیے ہر انسان ضروریاتِ زندگی میں دوسرے کا محتاج

14:25  فساد مچانے والی بستیاں اور اصلاح پسند معاشروں سے متعلق قرآنی فیصلہ

17:54  آیتِ قرآنی میں ریاستیوں کی تباہی و بربادی کے قانون کی نشان دہی

21:19  آیت سے انفرادی اصلاح کے استدلال پر حضرت ابوبکر صدیقؓ کی جانب سے درست رہنمائی

23:09  از روئے حدیث، ظالم کو ظلم سے نہ روکنا، پوری بستی (ریاست و مملکت) کی تباہی کا پیش خیمہ

27:55  اقوام و ممالک کا اصلاح احوال کرنے والی اور فساد مچانے والی ریاستوں سے تعلقات کی نوعیت

29:09  برصغیر میں اسلام کے نام پر دھوکہ دہی کا آغاز

31:31  آج سیاسی و مذہبی عناصر کے ظالمانہ ہاتھوں کو روکنے والا کوئی نہیں

35:20  ملک کا نظام اسلام اور جمہور کے لیے ہے؟ ظلم و جھوٹ پر مبنی الیکشنز کی سیاہ تاریخ

38:10  ضیاء الحق کا جھوٹ اور نو ستاروں کے مفادات

41:18  اسلام کے نام پر جھوٹے اور جعلی ریفرنڈم

43:34  آج عذاب مسلط ہونے کی بنیادی وجہ؛ ظالموں کے ہاتھ نہ روکنا

45:29  ظالمانہ ریاستی نظام میں رائج الوقت انتخابی نظام ظالم کے ہاتھ مضبوط کرتا ہے

48:47  ظالموں کے خلاف شعور نہ دینے کا مذہبی ہتھکنڈا اور صدیقِ اکبرؓ کا پیغامِ انقلاب

59:16  پاکستان‘ جھوٹ، ظلم ، بھوک اور گروہیت کے عذاب میں مبتلا اور مزاحمتی شعور کا فقدان

1:08:48  اسلام کے نفاذ کا مذہبی فریضہ ادا نہ کرنے کا عذاب اور اجتماعی توبہ کرنے کی ضرورت

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

مذہبی، سیاسی اور حکومتی عناصر کا منافقانہ کردار اور
مساجد کی بنیادی ذمہ داری

خُطبۂ جمعۃ المبارک:
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 28؍ رجب المرجب 1445ھ / 9؍ فروری 2024ء
بمقام: رحیمیہ مسجد، ماڈل ایونیو، ہارون آباد، ضلع بہاولنگر

خطبے کی رہنما آیاتِ قرآنی و احادیثِ نبوی ﷺ :

آیاتِ قرآنی:
1۔ لَمَسْجِدٌ اُسِّسَ عَلَى التَّقْوٰى مِنْ اَوَّلِ یَوْمٍ اَحَقُّ اَنْ تَقُوْمَ فِیْهِؕ فِیْهِ رِجَالٌ یُّحِبُّوْنَ اَنْ یَّتَطَهَّرُوْاؕ وَ اللّٰهُ یُحِبُّ الْمُطَّهِّرِیْنَ۔ (9 – التوبہ: 108)
ترجمہ: ”البتہ وہ مسجد جس کی بنیاد پہلے دن سے پرہیزگاری پر رکھی گئی ہے، وہ اس قابل ہے کہ تُو اس میں کھڑا ہو۔ اس میں ایسے لوگ ہیں جو پاک رہنے کو پسند کرتے ہیں۔ اور اللہ پاک رہنے والوں کو پسند کرتا ہے“۔

2۔ وَ مَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ مَّنَعَ مَسٰجِدَ اللّٰهِ اَنْ یُّذْكَرَ فِیْهَا اسْمُهٗ وَ سَعٰى فِیْ خَرَابِهَا۔ (2 – البقرہ: 114)
ترجمہ: ”اور اس سے بڑھ کر کون ظالم ہوگا، جس نے اللہ کی مسجدوں میں اس کا نام لینے کی ممانعت کردی، اور ان کے ویران کرنے کی کوشش کی“۔

احادیثِ نبوی ﷺ :
”آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ“، و في روایة: ’’وَإِذَا عَاہَدَ غَدَرَ، وإذا خاصَمَ فَجَرَ‘‘۔ (صحیح بخاری، حدیث: 33-34)  
ترجمہ: ”منافق کی تین نشانیاں ہیں: (1) جب بات کرے تو جھوٹ کہے، (2) اور جب وعدہ کرے تو اسے پورا نہ کرے، (3) اور جب امانت دی جائے تو اس میں خیانت کرے، ۔“ اور ایک دوسری روایت میں ہے: ”اور جب (کسی سے) عہد کرے تو اسے پورا نہ کرے، اور جب (کسی سے) لڑے تو گالیوں پر اتر آئے“۔

۔ ۔ ۔ ۔ خُطبے کے چند مرکزی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ 👇
0:00 آغاز
1:43 حضرت ابراہیم علیہ السلام سے قبل عبادات کے تصورات اورآپؑ کا دعوتی اُسلوب
7:55 کائنات کا پورا نظام منشائے الٰہی کے تابع ہے
11:01 دینِ حنیفی کے انبیاء علیہم السلام کی دعوت اور تعلق مع اللہ کے مراکز
15:50 خطبے کی مرکزی آیت کا پسِ منظر اور مساجد بنانے کا اصل مقصد
18:30 مسخ شدہ مذہبیت کا کردار اور توہین و تذلیل کی تاریخ کی ایک جھلک  
27:38  بیت اللہ پہلی مسجد، بیت المقدس دوسری اور مسجدِ نبویؐ تیسری، نیز مسجدِ حرام بہ طورِ قبلۂ اوّل
34:01  مسلمانوں کے سیاسی غلبے کے بعد منافقین کا بہ ظاہر قبولِ اسلام اور کردار
37:36 مسجدِ ضرار کا مقصد دینِ اسلام کے غلبے میں رُکاوٹ اور تفریقِ انسانیت
41:52 مسجدِ ضرار میں قیام کرنے کی ممانعت اور اسے گرانے کا حکم
43:44 حدیث میں منافق کی علامات کے ضمن میں سیاسی و معاشی و سماجی اَقدار میں منافقانہ رویے
49:17 حالیہ الیکشن، ظالمانہ نظام، پارٹیاں اور ان کے نمائندوں کا تحلیل و تجزیہ
59:59 مسجد؛ غلبۂ دین، امن، عدل، معاشی خوش حالی، آزادی اور سوسائٹی کی ترقی کا استعارہ
1:01:01 آج کا بڑا اَلمیہ؛ مسجد کے منبر سچ اور جھوٹ میں فرق کرنے کی صلاحیت سے قاصر
1:04:46 برصغیر کی تقسیم سے پہلے اور قیامِ پاکستان کے بعد تمام الیکشن؛ ایک تجزیہ
1:08:10 ریاستِ مدینہ بنانے کے چار ضروری اُمور اور مسلط نظام کا جائزہ
1:12:41 مسجد پر ریاست کی حکمرانی نہیں (قاضی ابو یوسفؒ اور خلیفہ ہارون الرشیدؒ کا مکالمہ)
1:15:15 ظالمانہ ریاست کے اداروں کا ظالمانہ بھیانک کردار اور اس کے نتائج
1:20:06 مسجد اور غلبۂ دین کا نظریہ، نتائج اور جہدوجہد کے حقیقی تقاضے

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

*استحصالی نظام میں انتخابات کی حیثیت*
*شعوری رائے دہی کے اجتماعی دینی نظام کی روشنی میں*

*خُطبۂ جمعۃ المبارک:*
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 21؍ رجب المرجب 1445ھ / 2؍ فروری 2024ء
*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ)، لاہور

*خطبے کی رہنما آیتِ قرآنی و حدیثِ نبوی ﷺ :*

*آیتِ قرآنی:*
یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍۚ وَ اتَّقُوا اللّٰهَؕ اِنَّ اللّٰهَ خَبِیْرٌۢ بِمَا تَعْمَلُوْنَ۔ (59 – الحشر: 18)
ترجمہ: ”اے ایمان والو ! ڈرتے رہو اللہ سے، اور چاہیے کہ دیکھ لے ہر ایک جی (انسان) کیا بھیجتا ہے کل کے واسطے، اور ڈرتے رہو اللہ سے، بے شک اللہ کو خبر ہے جو تم کرتے ہو“۔

*حدیثِ نبوی ﷺ :*
”مَنْ كَثَّرَ سَوَادَ قَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ، ومَنْ رَضِيَ عَمْلَ قَوْمٍ؛ كان شريكَ مَنْ عَمِلَ بِهٖ“۔
(شرح البخاری للقسطلانی، ج: 1، ص: 185)
ترجمہ: ”جو کسی قوم کی تعداد و کثرت کو بڑھائے، وہ انہی میں سے ہے، اور جو کسی قوم کے عمل کو قبول کرکے رضا مند ہوا، وہ گویا اس کے عمل میں شریک ہے"

*۔ ۔ ۔ ۔ خُطبے کے چند مرکزی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔* 


0:00 آغاز

1:21 دینِ اسلام کی تعلیمات کی جامعیت و وسعت اور عصری تقاضے

2:43  انبیا علیہم السلام کی جدوجہد اور کردار کی ہمہ گیریت اور عملی نتائج

6:01  معیشت میں ظلم اور استحصال کے نقصانات اور دولت کی منصفانہ تقسیم کے فوائد

8:02  مسخ شدہ یہودیت کا اصل چہرہ اور انسانیت دشمن بھیانک کردار

11:44  حکومت و ریاست کا حقیقی کردار اور منصفانہ طرزِ حکومت کی ضرورت و اہمیت

15:24 علم و فکر اور تقویٰ کا حقیقی تصور، اس کے اثرات اور عملی تقاضے

18:57 آج کے یہود اور بنی اسرائیل کا مدینہ سے یہودیوں کے اخراج کے واقعات پر قیاس مع الفارق

21:36  اجتماعی سطح پر سیاسی و معاشی منصوبہ بندی کی ضرورت و اہمیت

29:19  مسلمان قیادت اور منافقین و یہود کے لیڈروں کے رویوں کا فرق

 34:46 خطبے کی مرکزی آیت میں سیاسی نظام کی تشکیل کا بنیادی اُصول بیان ہوا ہے

 36:59 مستقبل کی حکومت و اقتدار پر غور وفکر کرنا کوئی غیر شرعی امر نہیں

 40:04  مستقبل کی حکومت کے حوالے سے اپنی رائے کا اظہار کرنا درست امر ہے

44:04   حضرت عمر فاروقؓ کا اہم خطاب اور حکمرانوں کے انتخاب کے حوالے سے رہنمائی

48:03 مشاورت کے بغیر کسی شخص کو حکمران بنانا غیر شرعی اور غیر جمہوری ہے

59:46  خلفائے راشدینؓ کے انتخاب میں جمہوریت اور بامعنی مشاورت کا لحاظ رکھا گیا

1:01:36 سواد اور سوادِ اعظم کا لغوی اور اصطلاحی معنی و مفہوم اور اس کا عُرفی اِطلاق

1:03:51 آمرانہ مزاج اور غیر جمہوری رویوں کی حامل سیاسی جماعتوں کے جلسوں میں شرکت کی حیثیت

1:07:35  پاکستان کی سیاسی جماعتوں کے دورِ اقتدار کا بے لاگ تجزیہ

1:12:30  ووٹ دینے سے پہلے غور وفکر اور سمجھنے سوچنے کی ضرورت و اہمیت

1:14:11  حقیقی جمہوریت کے منکرین اور مغربی جمہوریت کے داعیوں کا المیہ

1:17:18   مشاورت اور جمہوریت کے بغیر تاریخِ اسلام میں حکومت کا کوئی تصور نہیں

 1:19:11  جمہوریت کا بنیادی تصور آزادانہ رائے اور با معنی مشاورت سے جڑا ہوا ہے

 1:21:26  استحصالی نظام ظلم میں غلام قوموں کے الیکشن کی حیثیت اور حقیقت

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

دینِ اسلام میں حکمتِ عملی، فراستِ ایمانی اور
علمِ اَسرار و مصالح کی حقیقت اور اس کے تقاضے

خُطبۂ جمعۃ المبارک:
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 14؍ رجَبُ المُرَجَّب 1445ھ / 26؍ جنوری 2024ء

بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ)، لاہور

خطبے کی رہنما آیاتِ قرآنی و احادیثِ نبوی ﷺ :

آیاتِ قرآنی:
1۔ إِنَّمَا يَخْشَى اللّٰهَ ‌مِنْ ‌عِبَادِهِ ‌الْعُلَمَاءُ۔ (35 – الفاطر: 28)
ترجمہ: ”بے شک اللہ سے اس کے بندوں میں سے عالِم ہی ڈرتے ہیں".

2۔ ‌أَلَا ‌إِنَّ ‌أَوْلِيَاءَ اللّٰهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ۔ (10 – یونس: 62)
ترجمہ: ”خبردار ! بے شک جو اللّٰه کے دوست ہیں، نہ اُن پر ڈر ہے اور نہ وہ غمگین ہوں گے“۔

احادیثِ نبوی ﷺ :
1۔ ”لِكُلّ آيةٍ مِنْھَا ظَهْرٌ و بَطْنٌ“. (الطّبراني في الكبير، حدیث: 10107)
ترجمہ: ”(قرآن حکیم کی) ہر آیت کا ایک ظاہر ہوتا ہے اور ایک باطن ہوتا ہے“

2۔ ”طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلٰى كُلِّ مُسْلِمٍ“. (سنن ابن ماجة، حدیث: 224)
ترجمہ: ”علم حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے“۔

۔ ۔ ۔ ۔ خُطبے کے چند مرکزی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ 

0:00 آغاز
1:31 دینِ اسلام کی صحیح اور جامع حقیقت سمجھنا ہر مسلمان کا بنیادی فریضہ ہے

3:10 حکمتِ عملی اور حکمتِ نظری کی حقیقت اور ان کا بنیادی فرق

5:55 فراستِ ایمانی اور طبعی کی حقیقت و ماہیت اور اس کے عقلی و عملی تقاضے

7:17: سیرتُ النبی ﷺ سے ظاہر شریعت کا علم اور علم اسرار الدین دونوں حاصل ہوتے ہیں

12:09 اِخْبات الی اللّٰہ سمیت اَخلاقِ اربعہ کے طریقوں کی نبوی رہنمائی اور اس کے تقاضے

20:55  علم المصالح و المفاسد اور علم الشرائع و الحدود کی حقیقت، مقاصد اور نتائج

22:42  دینِ اسلام کے عملی نظام اور اس کی روح میں قومی و بین الاقوامی تقاضوں کی رعایت

24:55 فقہ حنفی میں روحِ اسلام اور اس کی حقیقت و ماہیت کی رعایت رکھی گئی ہے

30:48  اسلام کی صورت و معنی کو قائم رکھنے کے لیے فقہا اور محدثین کی جامع کوششیں

33:47  دینِ اسلام کے معنی و صورت کے حوالے سے افراط و تفریط کی صورتیں

37:42  مجددی ولی اللّٰہی مکتبۂ فکر کی اہم ترین خصوصیت؛ معنی و صورت کا جامع تصور

45:40 اسلام کے معنی و صورت کے تناظر میں امام شاہ عبد العزیز دہلویؒ کا سیاسی شعور اور فتویٰ دارالحرب

50:41  برعظیم میں مسلمانوں کے نظام کی شکست کے بعد ولی اللّٰہی جماعت کی حکمتِ عملی

54:34  برعظیم میں مذہبی لبادے میں استعماری حربوں پر فراستِ ایمانی کی نظر

59:43  حضرت اقدس شاہ عبدالقادر رائے پوری اور مولانا عطاء اللہ شاہ بخاریؒ کا نظریہ افروز مکالمہ

1:04:19 آزادی، امن، عدل اور معاشی خوش حالی کے تناظر میں ریاست کے نظام کے جائزے کا اُصول

1:07:51 عصرِ حاضر کی تحریکوں اور جماعتوں میں افراط و تفریط کا شعوری تجزیہ

1:10:50  اسلام کی ظاہری و باطنی معنویت کے حوالے سے علمائے حق کا کردار

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

غلبۂ دینِ حق کے لیے

*حکمتِ عملی کی اَساسی اہمیت*

سیرتُ النبی ﷺ اور تاریخ کے تناظر میں

*خُطبۂ جمعۃ المبارک:*

حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 7؍ رجَبُ المُرَجَّب 1445ھ / 19؍ جنوری 2024ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ)، لاہور

*خطبے کی رہنما آیاتِ قرآنی و احادیثِ نبوی ﷺ :*

*آیاتِ قرآنی:*

*1۔* ”ہُوَ الَّذِیۡۤ اَرۡسَلَ رَسُوۡلَہٗ بِالۡہُدٰی وَ دِیۡنِ الۡحَقِّ لِیُظۡہِرَہٗ عَلَی الدِّیۡنِ کُلِّہٖ وَ لَوۡ کَرِہَ الۡمُشۡرِکُوۡنَ“۔ (61 – الصف: 9)

ترجمہ: ”وہی تو ہے، جس نے اپنا رسول ہدایت اور سچا دین دے کر بھیجا، تاکہ اس کو سب دینوں پر غالب کرے، اگرچہ مشرک ناپسند کریں“۔

*2۔* ” ہُوَ الَّذِیۡ بَعَثَ فِی الۡاُمِّیّٖنَ رَسُوۡلًا مِّنۡہُمۡ یَتۡلُوۡا عَلَیۡہِمۡ اٰیٰتِہٖ وَ یُزَکِّیۡہِمۡ وَ یُعَلِّمُہُمُ الۡکِتٰبَ وَ الۡحِکۡمَۃَ“۔ (62 – الجُمُعة: 2)

ترجمہ: ”وہی ہے، جس نے ان پڑھوں میں ایک رسول انھیں میں سے مبعوث فرمایا، جو اُن رپ اس کی آیتیں پڑھتا ہے، اور انھیں پاک کرتا ہے، اور انھیں کتاب اور حکمت سکھاتا ہے“.

*احادیثِ نبوی ﷺ:*

ترجمہ: *1۔* ”خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ“۔ (الجامع الصّحیح للبخاري، حدیث: 5027)

(تم میں سب سے بہتر وہ ہے جو قرآن مجید پڑھے اور پڑھائے۔)

*2۔* ”الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا“۔ (سنن ترمذی، حدیث: 2687)

ترجمہ: ”حکمت کی بات مومن کی گمشدہ چیز ہے، جہاں کہیں بھی اسے پائے وہ اسے حاصل کر لینے کا زیادہ حق رکھتا ہے“۔

*۔ ۔ ۔ ۔ خُطبے کے چند مرکزی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔* 👇

0:00 آغاز

1:55  تمہیدی گفتگو میں سابقہ خطبات کے ساتھ موضوعاتی ربط کی رہنمائی

2:47 سماج کی ترقی؛ انسانوں کے تزکیے اور نظام عدل کے قیام سے وابستہ ہے

8:13 قومی سطح پر سیاسی و معاشی حکمت کے ادراک کی ضرورت و اہمیت

10:53 آں حضرت ﷺ کا اجتماعی اور رِیاستی اُمور میں حکمت کا استعمال

23:50 آں حضرت ﷺ کا عدی بنِ حاتم کے ساتھ دانش افروز مکالمہ

26:36 اسلام کے نظامِ عدل کے غلبے کی برکات اور اس کے معاشی و سماجی اثرات

28:33 آپ ﷺ کی عدی بنِ حاتم سے گفتگو میں دعوتی اُصولوں کی رعایت

34:10 سیرۃ النبی ﷺ میں غلبۂ دین کے حوالے سے حکمتِ عملی کی اہمیت کا مطالعہ 

38:00 دین میں اس کی حقیقی شکل و صورت قائم رکھنے اور نشرو اشاعت کی ضرورت و اہمیت

40:05 غلبۂ دین اور اس کے نظام کے قیام میں حکمتِ عملی کے حوالے سے خلفائے راشدینؓ کا کردار

46:51 انسانی تزکیے اور تعلیم و تربیت کے حوالے سے صوفیائے کرام کی حکمتِ عملی

54:05 فقہ و قانون کی جمع و ترتیب میں فقہائے کرام کی حکمتِ عملی کی اہمیت

1:01:10 مدینہ منورہ میں حضرت عمر فاروقؓ اور مابعد دور میں علمی اَساس کی حکمتِ عملی

1:02:57 اٹھارہویں صدی میں نئے چیلنجز میں حضرت الامام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کی اجتہادی بصیرت

1:05:30 حکمت کی اساس پر امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کی تصنیفات کی اہمیت

1:08:24 آج کے دور کے نئے چیلنجز اور امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کے فلسفے کی اہمیت

1:13:15 عصرِ حاضر میں دینِ اسلام کی حکمت کی اساس پر مسائل کے حل کی حکمتِ عملی کی اہمیت

حکمتِ عملی کی نبوی اَساس پر فہمِ دین؛
ولی اللّٰہی مجددین کا فکری امتیاز اور اس کا عصری اطلاق

خُطبۂ جمعۃ المبارک:
حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

بتاریخ: 29؍ جُمادی الثانی 1445ھ / 12؍ جنوری 2024ء
بمقام: ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ)، لاہور

خطبے کی رہنما آیتِ قرآنی و حدیثِ نبوی ﷺ :
 
آیتِ قرآنی:
یُّؤْتِی الْحِكْمَةَ مَنْ یَّشَآءُۚ، وَ مَنْ یُّؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ اُوْتِیَ خَیْرًا كَثِیْرًا۔ (2 – البقرہ: 269)
ترجمہ: "عنایت کرتا ہے سمجھ جس کسی کو چاہے، اور جس کو سمجھ ملی اس کو بڑی خوبی ملی"۔

حدیثِ نبوی ﷺ :
”الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا“۔ (سنن ترمذی، حدیث: 2687)
ترجمہ: ”حکمت کی بات مومن کی گمشدہ چیز ہے، جہاں کہیں بھی اسے پائے وہ اسے حاصل کر لینے کا زیادہ حق رکھتا ہے“۔

۔ ۔ ۔ ۔ خُطبے کے چند مرکزی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔ 👇

✔️ شریعت کا فہم، حکمتِ قرآنیہ پر موقوف اور اس کا انکار بڑا مکر و فریب
✔️ خانوادۂ ولی اللّٰہی کا حکمتِ قرآن کے اِحیاء اور فہمِ دین کی تجدید کی وسیع شاہراہ کا تعین
✔️ گزشتہ خطباتِ جمعہ میں حکمت کے مختلف پہلوؤں کا خلاصہ
✔️ ولی اللّٰہی مفکرین و مجددین کی بڑی خصوصیت؛ حکمتِ عملی کی اَساس پر دین کا فہم و شعور
✔️ سلسلۂ ولی اللّٰہی کے اس فیض سے پوری دنیا مستفید ہوئی
✔️ دینی حکمتِ علمی کی بنیاد پر ولی اللّٰہی فکرکی تفہیم‘ آج کے دورکی بڑی ضرورت
✔️ شرائع کی عملی مثالوں سے حکمتِ عملی کی وضاحت (شاہ صاحبؒ کے فکر کا کمال)
✔️ ہر دور کے حالات کی مناسب حکمتِ عملی کے تحت ضمنی قانون سازی کا عمل، نیز فقہ حنفی کا امتیازی پہلو
✔️ دور کے مخصوص تقاضوں کے تحت ضمنی قانون سازی کو اصل شریعت قرار دینا‘ دورِ زوال کا بڑا دجل اور حکمتِ عملی نہ سمجھنے کا نتیجہ
✔️ ولی اللّٰہی جماعت نے حکمتِ عملی کی اَساس پر قرآنِ حکیم سیکھا اور سکھایا
✔️ شاہ صاحبؒ کا قرآنی حکمتِ عملی ’’الجادّۃ القویمۃ‘‘ (واضح اور درست شاہراہ کے عملی نظام) کی وضاحت
✔️ شاہ صاحبؒ کا حکمتِ عملی کے تناظر میں مغلیہ سلطنتِ اسلامیہ کی فرسودگی کا جائزہ اور نئے نظام کا قیام
✔️ ’’التّفہیماتُ الإلٰہیّۃ‘‘ میں شاہ صاحبؒ کا حکمتِ عملی کے پیشِ نظر دور کے تمام فرسودہ طبقات کی نشان دہی
✔️ شاہ عبدالعزیزؒ، خواجہ امین ولی اللّٰہیؒ اور شاہ محمد عاشق پھلتیؒ کا جادۂ قویمہ کے فروغ میں کردار
✔️ شاہ عبدالعزیزؒ کا حکمتِ عملی اور سیاسی شعور کی اَساس پر فتویٰ دار الحرب؛ مولانا سندھیؒ کا اہم قانونی نکتہ
✔️ شاہ عبدالعزیزؒ کاحکومتی نظم و نسق کے لیے متبادل قیادت کی تیاری، جدوجہد اور جماعت کا عملی کردار
✔️ انگریز سامراج کے مقابلے پر آزادی کی جدوجہد کے خلاف عدمِ خروج کے فقہی جُزئیے سے استدلال، حکمتِ عملی کی اساس پر قابلِ ردّ
✔️ مولانا محمدقاسم نانوتویؒ کا حکمتِ عملی کے پیشِ نظر فکرِ ولی اللّٰہی کو اُردو میں منتقل کرنا؛ حضرت سندھیؒ کا عمدہ تجزیہ
✔️ انگریز سامراج کا شریعت کے نام پر دجل و فریب، پروپیگنڈا اور حکمتِ عملی سے عاری مذہبی طبقات پیدا کرنا
✔️ حضرت شیخ الہندؒ کے ہاں شاہ صاحبؒ آخری اتھارٹی
✔️ حضرت شاہ عبدالرحیم رائے پوریؒ کی افکارِ شاہ ولی اللہؒ سے والہانہ محبت
✔️ حضرت شیخ الہندؒ کے محقق شاگردوں کے ہاں بھی جادۂ قویمہ کو بنیادی حیثیت حاصل
✔️ مفتی کفایت اللہ دہلویؒ کا سیاسی شعور کی اساس پر علمائے اسلام کے عنوان سے جمعیت کے خلاف فتویٰ
✔️ حکمتِ عملی کے اُصول پر حضرت شاہ عبد القادر رائے پوریؒ کی طرف سے حضرت مدنیؒ کی تائید
✔️ حضرت شاہ عبدالعزیز رائے پوریؒ اور حضرت شاہ سعید احمد رائے پوریؒ کا حکمتِ عملی کی بنیاد پر فکرِ ولی اللّٰہی کے فروغ میں اہم کردار
✔️ مجدد العصر شاہ سعید احمد رائے پوریؒ کا پاکستان میں حکمتِ عملی کی اساس پرنام نہاد افغان جہاد کے خلاف کردار
✔️ جاہل، لالچی اور مفاد پرست افراد کا مکر و فریب اور دھوکہ دہی
✔️ شاہ سعید احمد رائے پوریؒ نے ولی اللّٰہی فکر کی تعلیم شاہ عبدالعزیز رائے پوریؒ سے حاصل کی
✔️ حکمتِ عملی کی بنیاد پر شیعہ سنی فساد کے خلاف شاہ سعید احمد رائے پوریؒ کا شعوری کردار
✔️ علمائے حق کے خلاف زبان درازی کرنے والوں کا اللہ سے اعلانِ جنگ اورانجام

پیش کردہ ادارہ رحیمیہ علوم قرآنیہ ، لاہور ۔ پاکستان
https://www.rahimia.org/
https://web.facebook.com/rahimiainstitute/

*سماجی تبدیلی کے لیے صالح اجتماعیت کی ناگُزیریّت*

*اور اس کے اِدارتی اُصولوں کا تعارُف*

*خُطبۂ جمعۃ المبارک:*

حضرت مولانا شاہ مفتی عبد الخالق آزاد رائے پوری

*بتاریخ:* 15؍ جُمادی الثانی 1445ھ / 29؍ دسمبر 2023ء

*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ)، لاہور

*خطبے کی رہنما آیاتِ قرآنی و حدیثِ نبوی ﷺ:*

*آیاتِ قرآنی:*

*1۔* وَ لِكُلٍّ وِّجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّیْهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَیْرٰتِ، اَیْنَ مَا تَكُوْنُوْا یَاْتِ بِكُمُ اللّٰهُ جَمِیْعًا۔ (2 – البقرہ: 148)

ترجمہ: "اور ہر کسی کے واسطے ایک جانب ہے، یعنی قبلہ ، کہ وہ منہ کرتا ہے اس طرف، سو تم سبقت کرو نیکیوں میں، جہاں کہیں تم ہو گے اللہ تم کو اکٹھا کر لائے گا"۔

*2۔* لَا خَیْرَ فِیْ كَثِیْرٍ مِّنْ نَّجْوٰىهُمْ اِلَّا مَنْ اَمَرَ بِصَدَقَةٍ اَوْ مَعْرُوْفٍ اَوْ اِصْلَاحٍۭ بَیْنَ النَّاسِؕ وَ مَنْ یَّفْعَلْ ذٰلِكَ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللّٰهِ فَسَوْفَ نُؤْتِیْهِ اَجْرًا عَظِیْمًا۔ (4 – النساء: 114)

ترجمہ: "کچھ اچھے نہیں ان کے اکثر مشورے مگر جو کوئی کہ کہے صدقہ کرنے کو، یا نیک کام کو، یا صلح کرانے کو لوگوں میں، اور جو کوئی یہ کام کرے اللہ کی خوشی کے لئے، تو ہم اس کو دیں گے بڑا ثواب"۔

*حدیثِ نبوی ﷺ:*

"كُلُّ كَلَامِ ابْنِ آدَمَ عَلَيْهِ لَا لَهُ، إِلَّا أَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ، أَوْ ذِكْرُ اللّٰهِ"۔ (جامع ترمذی، حدیث: 2412)

ترجمہ: ”انسان کی ساری باتیں اس کے لیے وبال ہیں، ان میں سے اسے امربالمعروف، نہی عن المنکر اور ذکر الٰہی کے سوا کسی اَور کا ثواب نہیں ملے گا“۔

*۔ ۔ ۔ ۔ خُطبے کے چند مرکزی نِکات ۔ ۔ ۔ ۔* 👇

✔️ خطبہ جمعۃ المبارک کی تمہیدی گفتگو

✔️ دورِ زوال کا فکری اِضمحلال اور اس دور میں حکمت وشعور کی اہمیت

✔️ دورِ زوال میں مسلمانوں پر مسلط کی گئی مصنوعی فکر کے نمائندے

✔️ دورِ زوال میں قرآنی حکمت و بصیرت کے فروغ میں حضرت شیخ الہندؒ کا کردار

✔️ قرانی حکمت سے انکار کے دینی و معاشرتی نقصانات اور نتائج

✔️ ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ لاہور میں دورۂ تفسیر قرآن حکیم کے بنیادی مقاصد

✔️ بیت المقدس کو قبلہ بنانے میں رسول اکرم ﷺ کی طرف سے حکمت کی رعایت

✔️ ملتِ حنیفیہ ابراہیمیہ کا پہلا مرکز بیت اللہ اور مسجد حرام رہی ہے

✔️ ملتِ حنیفیہ ابراہیمیہ کا مکمل پروگرام خیر اور انسانیت کی بھلائی ہے

✔️ انسانیت کی رہنمائی کے حوالے سے بیت اللہ الحرام کی حیثیت اور مرکزیت

✔️ خیر کے حوالے سے قرآن حکیم کے تصورات اور خیرِ کثیر کی وضاحت

✔️ حکمت کا بنیادی اور اَساسی اُصول؛ جماعت کا قیام اور استحکام ہے

✔️ خطبہ جمعۃ المبارک کی مرکزی آیت کا مختصر تفسیری خلاصہ

✔️ آج کے استعماری نظاموں میں استعماری دور کی خفیہ مشاورت کا تسلسل

✔️ معروفات اور منکرات‘ دنیا کے تمام مذاہب میں مسلمہ اور تسلیم شدہ ہیں

✔️ قرآن حکیم کی روشنی میں ملتِ حنیفیہ ابراہیمیہ کے اُصولوں کا دستوری خاکہ

✔️ دورِ زوال میں زوال سے نکلنے کی قرآنی اور نبوی حکمتِ عملی

✔️ سماجی تبدیلی کے لیے آں حضرت ﷺ کی جماعتی حکمتِ عملی

✔️ پاکستانی معاشرے میں موجود گروہیّتوں اور طبقوں کا تحلیل و تجزیہ

✔️ مسلمان معاشروں میں موجود جماعتوں اور طبقوں کے حوالے سے امام عبیداللہ سندھیؒ کا تجزیہ

✔️ پاکستان میں موجود قدیم و جدید دونوں نظامِ تعلیم میں نظامِ ظلم کے کَل پُرزے تیار کیے جاتے ہیں

امام شاہ ولی اللہ دہلویؒ کے متعین کردہ اصولِ تفسیر (علومِ پنجگانہ) کی روشنی میں
*فہمِ قرآن ضرورت و اہمیت*

*خُطبۂ جمعۃ المبارک:*
حضرت مولانا مفتی محمد مختار حسن

*بتاریخ:* 8؍ جمادی الثانی 1445ھ / 22؍ دسمبر 2023ء
*بمقام:* ادارہ رحیمیہ علومِ قرآنیہ (ٹرسٹ)، لاہور