Последняя лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Йеошуа посвящена личности пророка Йеошуа бин Нуна. Он был первым пророком и судьёй Израиля и тем человеком, который привел еврейский народ в Землю Израиля, когда народ оказался этого достоин.

В тексте Торы указано первое имя этого пророка – Ошеа. Это Моше-рабейну меняет ему имя на Йеошуа, отправляя его в Землю Израиля вместе с остальными разведчиками. Это имя впоследствии спасет его от совета шпионов, и он не утерял способности видеть мир неискаженным.

Имя Йеошуа начинается с буквы «йуд», и это некий знак того, что само имя начинается с той проекции, которая дается на Будущий Мир. То, что мы делаем здесь, мотивируясь почетом, страстями и ревностью, – умирает вместе с нами. Но то, что мы делаем во имя Вечности, остается навечно.

Когда евреи странствовали по пустыне, Йеошуа бин Нун не отлучался от Ковчега Завета – у него не было личной жизни, которая была у других людей. Он всю жизнь жил в состоянии пробуждения, а не в состоянии духовной дремоты, как многие из нас.

Моше-рабейну сравнивается с солнцем – у него не было никакого «я». А Йеошуа сравнивается с луной, которая смогла от солнца получить всё. Слова Торы были желанны для Йеошуа более, чем что-либо другое. Только такой человек мог удостоиться того, чтобы привести еврейский народ в Землю Израиля, только он мог вести войны для завоевания Святой Земли – прообраз той войны, которая будет происходить в Конце Дней.