Третья лекция аудиоцикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка  Йеошуа посвящена 5-й главе. Ключ к Земле Израиля – в обрезании. В Гильгале были обрезаны все мальчики и мужчины, родившиеся в пустыне. У нас есть три знака Завета еврейского народа с Б-гом: шабат, тфилин и обрезание. Получается, на каждом еврее-мужчине в любой день есть два из этих знаков: обрезание – каждый день, шабат – раз в неделю, а в другие дни – тфилин. При этом обрезание – единственная заповедь, которая «отталкивает» шабат, то есть если восьмой день после рождения мальчика – шабат, его обрезают в шабат.

Йеошуа собственноручно обрезал всех, так как он был единственным обрезанным – остальные умерли в пустыне. В пустыне не делали обрезание по нескольким причинам, и одна из них в том, что люди не знали, сколько времени продлится каждая из 42-х остановок. По сути, это были не остановки, так как на этих «станциях» в пустыне происходило не стояние, а глобальное постижение! Поэтому нельзя было заранее запланировать, когда путь продолжится: он продолжался после того, как еврейский народ изучал то, что нужно было изучить в той или иной точке.

Несмотря на то, что заповедь обрезания сопряжена с болью, евреи выполняли ее с любовью, вкладывая в ее выполнение душу. А заповеди, к которым относятся таким образом, остаются с нами навсегда. И мы знаем, что евреи обрезали своих мальчиков в самые тяжелые периоды своей истории, жертвуя ради этой заповеди своими жизнями.

Хотя суть необрезанности представляли собой филистимляне, здесь говорится, что Йеошуа обрезанием снял с евреев «срамоту египетскую». Каким образом обрезание связано с Египтом? В каком случае для любого еврея имеет смысл праздник Песах? Кого увидел Йеошуа у стен Иерихона? С каким заданием отправил Б-г Йеошуа ангела Михаэля? Что необходимо для проживания в Земле Израиля и как эта мысль была изложена в послании ангела?