Очередная лекция аудиоцикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка  Йеошуа посвящена 7-й главе. Йеошуа отправляет разведку в город Ай, хотя на примере с Иерихоном уже должен был убедиться, что завоеванию городов Земли Израиля не помогает разведка – а только высокое духовное состояние народа, при котором он удостаивается чуда.

Из-за одного человека, который позарился на добро Иерихона, которое нельзя было трогать, Вс-вышний распространил вину на весь Израиль, и евреи проиграли битву за город Ай. Еврейский народ – как единый человек, и если заболевает один орган, это неизбежно влияет на весь организм. Все евреи ответственны друг за друга.

До поступка Ахана, выкравшего несколько ценностей из Иерихона, воровство среди евреев находилось за пределами свободы выбора – это для них было совершенно невозможно! А Ахан снял это ограничение, после чего люди стали способны на воровство. Народ перестал быть достоин чуда. Ахан был казнен в долине, которую называют с тех пор Ахор. Ахор – это то самое состояние мути, в котором мы живем по сей день. 

Каким образом Ахан проложил для нас путь тшувы – раскаяния и возвращения к Вс-вышнему? Нарушил ли Ахан запрет Йеошуа, украв серебряный слиток и шинарский плащ? Как расшифровывается имя «Ахан» и какое отношение это имеет к нам? На какие два аспекта еврейской истории глобально повлиял грех Ахана? В каких двух географических точках праотец Авраам построил жертвенники и почему? Какое значение имеет город Ай – и существует ли он сейчас?