O insight não é uma dedução minuciosa, não é um processo analítico do pensamento, nem tem qualquer relação com a memória, que nos limita ao tempo. É um percebimento sem o percebedor; é uma percepção instantânea. A partir deste insight, a ação tem lugar imediatamente. A partir dele, a compreensão de qualquer problema é rigorosa, completa e verdadeira. Não há desapontamentos, não há reações. É uma compreensão absoluta.

Não sei por que tanto nos orgulhamos do nosso saber. Tudo se encontra em qualquer enciclopédia, e é tolice acumular conhecimentos para satisfação do orgulho e da arrogância pessoal. 

A mente que está abarrotada de fatos, de conhecimentos, será capaz de receber qualquer coisa nova, inesperada, espontânea ? Se a sua mente está cheia do conhecido, haverá espaço para receber alguma coisa procedente do desconhecido ? Não há dúvida de que o saber se refere sempre ao conhecido e com o conhecido tentamos compreender o desconhecido, essa coisa que ultrapassa todos os limites.

Nós estamos fazendo a seguinte pergunta: existe uma percepção que não pertença ao pensamento ? Uma percepção totalmente fora do modelo ao qual o cérebro se acostumou ? Existe isso, essa coisa que, talvez, por si irá solu­cionar o problema ? Nós não solucionamos o problema em séculos e séculos de conflitos, estamos dando continuidade ao mesmo padrão.

A questão é que às vezes temos que usar o pensamento a todo vapor, com toda a sua capacidade e eficiência, mas, será mesmo necessário pensar a todo o momento a respeito de tudo ? será mesmo sensato executar todas as sugestões que vem do pensamento ?

Por estarmos, condicionados por influências sociais, econômicas, religiosas, etc., somos imitadores, e por isso não damos importância ao que é novo, Visto que a nossa mente está, em geral, narcotizada pelas idéias de outras pessoas, e que estamos constantemente repetindo o que os outros disseram, nos tornamos repetidores e não pensadores. E o que se repete não é a Verdade. É uma mentira, pois a Verdade não pode ser repetida. Uma mentira pode ser ampliada, e repetida, mas a Verdade não pode; e enquanto repete a Verdade, ela deixa de ser a Verdade,

Ignorância não significa a falta de conhecimentos técnicos, a falta de leitura de muitos livros filosóficos: ignorância é a falta de conhecimento próprio: Mesmo que uma pessoa tenha lido muitos livros filosóficos e sagrados e seja capaz de citá-los, essas citações, que representam uma acumulação de palavras e experiências alheias, não libertam a mente da ignorância.

Descobriremos o que é o amor se compreendermos o que o amor não é, porque sendo o amor o desconhecido, só podemos nos aproximarmos dele depois de rejeitar o conhecido. O desconhecido não pode ser descoberto pela mente que está repleta do conhecido. O que vamos fazer, é procurar compreender os falsos valores do conhecido, e depois de ver pura e simplesmente sem condenação a mente se tornará livre dele e então saberemos o que é o amor. nesse caso devemos chegar ao amor de maneira negativa e não positiva.

Narração: Nelson Jonas

Krishnamurti

O pensar não resolveu nossos problemas. Os homens talentosos, os filósofos, os eruditos, os líderes políticos, não resolveram de fato nenhum dos problemas humanos que são as relações entre vocês e outra pessoa, entre vocês e eu.

Até agora, temos feito uso da mente, do intelecto, como meio de investigar o problema, esperando, por essa maneira, encontrar uma solução. Pode o pensamento dissolver nossos problemas ? O pensamento, quando entregue a pesquisas científicas ou atividades técnicas, não está sempre interessado na autoproteção, na autoperpetuação, sempre condicionado ? Sua atividade não é egocêntrica ? E pode esse pensamento resolver em algum momento qualquer dos problemas que o próprio pensamento criou ? Pode a mente, que criou os problemas, resolver as coisas que ela mesma produziu ?

O Que é essa imagem, como ela se forma, e o que é que a sustenta ? Ora, o mecanismo formador de imagem é a desatenção. Compreendem, senhores ? Por exemplo: quando me insultam reajo, é essa reação que cria a imagem. A reação acontece por não haver atenção. Entende ? Se não presto “ completa atenção ” ao seu insulto, essa falta de atenção cria a imagem. Se me chamam de “idiota”, eu reajo porque não estou completamente atento ao que estão dizendo; nesse caso a imagem se forma. Mas, quando estou completamente atento ao que dizem, nesse caso nenhuma imagem se forma. Se vocês me insultam, se ouço de maneira completa, com “atenção completa”; isso significa prestar atenção sem identificação sem nenhuma escolha; Nesse caso não há a formação de imagens. Afinal, formar imagens é uma maneira de evitar sermos ofendidos. Assim, quando alguém te elogiar ou insultar, prestem, “atenção completa” nesse momento. E então vão ver que nenhuma imagem ficará e, portanto, não haverá separação entre o observador e a coisa observada. Exemplo: se você me insulta e não estou atento, na próxima ocasião em que me encontrar contigo não te vejo como meu amigo. O insulto deixou sua marca imprimida na memória. Se me elogiar, o elogio também deixa marca e, ao me encontrar contigo, no caso dos elogios te considero como meu amigo. Isto é, qualquer impressão que se produz na mente forma uma imagem; e nós estamos dizendo que, quando a mente está cheia de imagens, ela não é livre e, portanto, vão viver em conflito. As relações entre os seres humanos se baseiam no mecanismo defensivo, formador de imagens. Em todas as relações cada um de nós forma uma imagem a respeito dos outros e as duas imagens ficam em relação e não os próprios entes humanos.