以弗所書採用夫妻類比基督同教會嘅結合，其實有豐富嘅舊約傳統去back up...今次開始會轉戰以賽亞書嘅相關經文片段，講解上帝點樣睇自己同選民嘅關係...

保羅講這奧秘真係偉大，我想像到佢嘅讚嘆語氣，確係發現到基督作為新郎嘅呢種類比，點樣from day 1 就反映係上帝創世嘅持續計劃入面。男女結合一體呢個現實，既係公開已知嘅，真正反映救恩個part又係隱藏起蒞嘅...到以弗所書時揭開和展示呢個隱藏part...

婚姻「你中有我，我中有你」個種成為一體嘅感覺，其實係來自愛所促成嘅一體特質...呢種去愛，去為對方放棄自己(丈夫先去捨己，妻子再去順服)﹐正正反映基督救贖世界嘅奧秘...就係因為婚姻係呢種恩典標記。就算有人主張婚禮唔直接係關乎人得救所以唔係聖禮，都掩蓋唔到婚姻所散發嘅神聖氣息...

教會同基督結合，成為一體，冇令到教會或者基督嘅士但一方主體消失。既係2個主體，又係一體，夫妻都係咁。冇話丈夫壓倒妻子嘅主體，令到妻子尊嚴受損。結婚唔係要毁滅對方嘅尊嚴，反而係使到對方獲得應有嘅重視和獨特。教會都係咁，透過洗禮，同基督連結，冇令信徒嘅自我位格和尊嚴消失，反而係使之更接近基督...

我哋似乎可以用婚姻關係，理解到基督為教會捨己呢個咁匪夷所思嘅救贖計劃。原因似乎係夫妻一體嘅呢個設定，同基督救贖有好多共通點。今集會講下2種關係嘅類比...

妻子順服丈夫嘅教導對於現代女性係一個很難聽入耳嘅說話。要為妻子放低自己條命，對普遍自我嘅男人來說，同樣係好銀耳。今集會講下呢2句說話...

上次提到，讀以弗所書可以見到婚姻係有形地，反映基督教會嘅恩典和關係。今次就開始慢慢進深探討。第一步係講下以弗所書嘅上下文。作者提到一個交匯點，分別係基督救贖奧秘，同埋對於基督徒嘅家庭生活規範：家規...

恭喜你堅持撐到第4季，亦都係第2部份嘅第1章(第1、2部份各有3章，共計有6季) 。一般基督徒可能對 聖 事 呢粒字好冇feel﹐其實佢嘅意思就係無形恩典在世上有形嘅標記。恩典係抽象，咁點知咩係恩典呢？具體就係可以眼見嘅xxx ....呢個概念就叫做聖事性。身體，係人嘅精神性嘅具體標記，有形可見。婚姻呢，係無形嘅教會和基督關係嘅一份具體標記....今集開始會慢慢解釋呢件事...

第一部份建基在基督所訴諸嘅3個錨點：起初、人心和復活，豐富咁解釋了乜嘢係人(人學)﹐而人係有希望可以邁向圓滿嘅，不論係婚姻還是獨身，都可以有成熟嘅交付自我嘅自由。個希望，亦就係肉身嘅救贖。

保羅(和基督) 都係好清楚咁，將誡命和勸諭區分，尤其在談論到為天國獨身和婚姻生活嘅事上。佢地亦都同時肯定婚姻和獨身嘅好，並且冇話到結婚就係屬肉體情慾，或者唔覺得獨身先係屬神、高人一等。呢集係保羅解釋為天國獨身嘅一個小短結...