我承認你係我妻子/丈夫...從今以後...直至死亡將我哋分開...點解結婚誓詞係咁樣款？原來誓詞係一個標記，顯示出2個位格嘅真實意向；而婚姻係未真正起作用...直到夫妻圓房。事實上，係源自英國嘅香港婚姻法都有呢個「未圓房就可以宣布冇結過婚」嘅條文。點解係咁呢？

今集開始係第5季(全書共6季) 嘅第1集。

婚姻係關乎人和世界嘅聖事。因住活出肉身救贖，人可以以自己生命去確認呢份恩典，並且在誕生和死亡等處境，搵到位際共融嘅實質意義。婚姻亦都指示出基督和教會成為一體的奧秘，直到在上帝國中達至圓滿...

婚姻唔係貪慾嘅替補機制，唔係用來幫咸濕嘅人有滿足慾望。婚姻本身係一份呼召。呢個呼召係叫人以聖事形式，去表達上帝嘅拯救恩典。婚姻作為恩典嘅標記，指示出救贖嘅希望：指示在現身隨從聖靈生命嘅德性生活，亦都指示係基督教會結合為一嘅末世狀態。

生命係神聖嘅，因為隨從聖靈嘅父母，帶住呼召將一代又一代嘅人(恩典) 有形可見嘅世界，並同一切受造物去期盼上帝嘅拯救和歸來。人在世嘅起始和暫存嘅歷史進程，都同婚姻緊相連，標記住神恩。所以生命係神聖嘅。

罪人係可以仗賴婚姻聖事嘅特質呢個奧秘，重新發現受到貪慾威脅嘅人性尊嚴，男可以尊重女，女可以尊重男，男女可以尊重自己。唔係話婚姻本身有咩神奇力量，而係婚姻本身係無形恩典嘅有形標記，揭示神最原初俾人嘅揀選恩典；以及基督和教會一體嘅救贖奧秘...呢個情況下，基督才講出婚姻應該係點，唔應該係點...倫理背後，係有深厚嘅神學基礎...

基督答法利賽人時訴諸起初，其實都可以用一個解釋末後救贖嘅向度去理解。因為救贖意即新嘅創造。新嘅創造唔係無中生有，冇抹殺到上帝起初嘅創造，咁到底男人、女人、婚姻係點樣繼承住原始聖事(恩典標記)﹐去展現末後嘅救贖呢？

上次提到，如果要明白救恩，作者認為要以原初婚姻嘅聖事特質，作為基本結構先可理解救恩。甚至，洗禮同聖餐，都會以婚姻作為prototype﹐即搵到婚姻作為原型。點解呢？咁要從乜嘢係聖事講起...

我哋嘅福音，有一套說法去解釋救贖嘅恩典。就好似3福4律5色珠咁：神創世，人犯罪，基督用血代贖，人潔淨清義，有永生，句號。作者則從以弗所書所引用嘅舊約，創世記、以賽亞書等，作為錨點，串連起上帝點樣用婚姻呢個有形可見嘅現實，去解釋唔容易被理解嘅救恩。創世時人被揀做萬物之靈，已經係預定了救恩，基督道成肉身，再次以婚姻嘅自我交付之愛，去救贖所愛嘅以色列民和其他義子。婚姻係理解救贖中，重要嘅現世標記...

聖餐、洗禮係基督設立嘅聖禮，但係基督冇設立到婚姻，加上婚姻同救贖冇關，所有婚禮嘅神聖特質一直冇獲得基督徒充分嘅重視。不過其實婚姻係父上帝自創造以先，就係人身上設定嘅標記，係視人為「勁好」嘅標記，所以婚姻可以話係最原初嘅聖事...

我地知道夫妻類比了2樣嘢：上帝/以色列 和基督/教會。呢個類比係發揮緊咩作用？一個作用係知道神徹底咁交出自己，呢一個係俾人明白返婚姻嘅本質到底係咩...

以弗所書嘅描述，可以追溯到以賽先知嘅說法，亦即係上帝係以色列嘅夫君...