معنى “الباطن” في اللغة:البَطن خلاف الظهر. وبطانة الثوب: خلاف ظهارته. وبطنتُ الوادي: دخلته، وبطنتُ هذا الأمر: عرفت باطنه، وبطنتُ بفلان: صَرتَ مِنْ خواصّه، وبِطانة الرجل: وليجتُه، وأبطنتُ الرجل: إذا جعلته مِنْ خواصك.

معنى “الغني” في اللغة:
الغَنيُّ في كلام العرب الذي ليس بمحتاج إلى غيره.
وغنِيَ بالمكان؛ أي: أقام.
وغنِيَ: أي عاش. ويقال: ما يُغني عنْك هذا، أي: ما يُجزئ عنك؛ وما يَنْفعك، والغنَاء: النَّفع. والغِنَى (مَقْصور): اليَسَار.

معنى “الرؤوف” في اللغة:الرَّأفة: أشدُّ الرَّحمة.
وقال الزجاج: يُقال إنّ الرأفة والرَّحمة واحدٌ، وقد فرَّقوا بينهما أيضاً، وذلك أنَّ الرأفةَ هي المنزلةُ الثانية، يقال: فلانٌ رَحِيم، فإذا اشتدَّت رحمته، فهو رَؤُوفٌ.

معنى “العفو” في اللغة:عفوتُ عن الشيء، أعْفُو عنه، إذا تركته، وعَفَا عَنْ ذنبه؛ إذا تركَ العُقوبة عليه.
والعَفُوُّ: الكثير العفو.

معنى “التواب” في اللغة:التوبة: الرجوع من الذَّنب. وقال الأخفش: وقد تاب الله عليه: وفَّقه لها. واستتابه: سَأله أنْ يتوب. ورجلٌ توَّاب: تائبٌ إلى الله؛ والله توَّاب: يتوب على عبده.

معنى “البر” في اللغة:البِرُّ: الصّدْق والطاعة، والبَرُّ: الصادق.
والبِرُّ: خلاف العقوق.
تقول بَرِرْتُ والدي؛ أبَرُّهُ بِراً؛ فأنا بَرٌّ به وبارٌّ.
وفلانٌ يبَرُّ خالِقَهُ ويتبرَّرُه، أي: يُطيعه، وبرَّ فلانٌ في يمينه، أي: صَدَق.

معنى “الظاهر” في اللغة: الظَّهْر خلافُ البَطْن، والظَّاهر خلافُ الباطن، ظَهَر يَظهر ظُهوراً، فهو ظاهرٌ وظهيرٌ. والظَّهير: المعين، ومنه قوله تعالى: (وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ) (التحريم: 4). وظهرتُ البيتَ: عَلَوتُه، وظهرتُ على الرجل: غلبته