كتاب النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى

معنى “الآخر” في اللغة:الآخرُ خلاف الأول. تقول: جاءَ آخراً: أي أخِيراً.
اسم الله “الآخر” في القرآن الكريم:وردَ مرةً واحدة، في قوله عز وجل: (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

معنى “الأول” في اللغة:الأوَّلُ نقيضُ الآخِر. وقال الراغب: الأول هو الذي يترتب عليه غيرُه، ويستعمل على أوجه:
الثاني: المتقدم بالرياسة في الشيء، وكون غيره مُحتذياً به، نحو: الأمير أولاً ثم الوزير.

معنى “القادر” “القدير” “المقتدر” في اللغة:القَدْرُ والقُدرة والمِقدارُ: القوة، وقدَرَ عليه يقدِر، وقدِرَ قُدرةً واقتدرَ، وهو قادر وقدير.
والاقتدار على الشيء: القُدْرة عليه. ورجلٌ ذو قُدْرة، أي: ذو يسار.
وقدرتُ الشيء أقدُره وأقدِرُه قَدْراً، من التقدير. وفي الحديث: “إذا غُمَّ عليكم الهَلال؛ فاقْدُروا له”. أي: أتمّوا الثلاثين. وقَدَرُ الله وقدْرهُ بمعنىً، وهو في الأصْل مصدر، وقال الله تعالى: (مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ) (الحج: 74) أي: ما عَظّموا الله حقَّ تعظيمه.

معنى “الصمد” في اللغة:صمده يصمِدُهُ صَمْداً، وصَمدَ إليه كلاهما: قَصَدَه.
والصَّمَدُ: السَّيد المُطاع؛ الذي لا يُقضَى دونه أمر.
وقيل: هو الذي يُصْمد إليه في الحَوائج؛ أي يُقْصَد. وأصْمَد إليه الأمر: أسْنده.
والمصْمَدُ: لغة في المُصمت، وهو الذي لا جَوْف له.

من أسماء الله الحسنى: الواحد – الأحدمعنى “الواحد” “الأحد” في اللغة:أَحَدٌ بمعنى الوَاحد، وهو أولُ العدد، تقول: أحَدٌ واثنان. قال الكسائي: تقولُ: لا أحدَ في الدَّار، ولا تقل: فيها أحدٌ.
واسْتَأحد الرجل: انْفرد.
والوحدة: الانفراد، تقول: رأيته وحدَه.

معنى “القيوم” في اللغة: القِيام نقيضُ الجلوس. قال ابن بَرِّي: قد ترتجل العرب لفظة”قام” بين يدي الجُمل؛ فيصير كاللغو، ومعنى القِيام: العَزْم، ومنه قوله تعالى: (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً) (الجن: 19) أي: لما عَزَمَ.

معنى “الحي” في اللغة: الحياةُ: ضدُّ الموت، والحيُّ، ضدّ الميت. وأحياه الله؛ فحيي وحيَّ، والإدْغام أكثر.

معنى "الحميد" في اللغة: الحَمْدُ نقيض الذَّمِّ، تقول: حَمِدت الرجل أحمدهُ حمداً ومَحْمَدَةً، فهو حميدٌ ومحمود.والحمد أعمُّ من الشكر.

عنى “الولي” “المولى” في اللغة:الوَلْيُ: القُرْبُ والدنو.
وفي قوله صلى الله عليه وسلم:”وكل مما يَلِيك” أي: مما يقاربك.
والوليُّ: ضد العدو، والموالاة ضد المعاداة.

معنى “القوي” “المتين” في اللغة:قال الجوهري: القوة خِلاف الضعف، ورجل شديد القُوى، أي: شديد أسْر الخَلق.
وقال ابن الأعرابي: أقوى إذا استغنى، وأقوى إذا افتقر.
* أما المتين في اللغة: فالمَتْنُ ما غلظ من الأرض وصلب، وجمعه: مِتان.
ومَتُنَ الشيء بالضم مَتَانَةً فهو متين، أي: صلبٌ. ورجل مَتْنٌ من الرجال، أي: صُلبٌ.