كتاب النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى

معنى “المقيت” في اللغة:
قال الزجاج: قال أهل اللغة: إن المُقيتَ المقتدر على الشيء. وكذا قال الزجاجي.
وفي اللسان: قال الزجاج: إن”المقيت” بمعنى الحَافظ والحفيظ، لأنه مشتقٌ من القوت، أي: مأخوذ من قولهم: قتُّ الرجل أقوته، إذا حفظتَ نفسه بما يقوته، والقُوت: اسم الشيء الذي يحفظ نفسه

معنى “الحفيظ” ” الحافظ” في اللغةقال ابن سيده: الحِفْظُ نَقِيضُ النسيان، وهو التَّعاهد، وقلّة الغَفْلة.
قال الجوهري: حفظتُ الشيء حفظاً، أي: حَرَسْته، وحفظته أيضاً بمعنى اسْتَظهرته، والمحافظة: المراقبة.

معنى "العلي" "الاعلى" "المتعال" في اللغة: قال ابن السِّكِّيت: عَلا الشَّيءُ عُلُواً، فهو عَليٌّ. ويقال: عَلا فلانٌ الجبل؛ إذا رقيه يَعْلو عُلُواً. وعلا

معنى “الشكور” “الشاكر” في اللغة: الشُّكر: عِرْفان الإحْسان ونَشْره؛ وهو الشُّكُور أيضاً. وقيل: الشُّكر: الثناء على المحسن بما أولاكه من المعروف، يقال: شكرتُه وشكرت له؛ وباللام أفصح.

معنى "العظيم" في اللغة: العِظَمُ: خلاف الصغر. وعَظَّمَ الأمر: كبَّره، وأعظمه واستعظمه: رآه عظيما، فهو مُعْظمٌ. والتعظيم: التبجيل، والعظمة: الكبرياء.

معنى الحليم في اللغة: الحِلْم بالكسر: الأناةُ والعَقْلُ، ورجلٌ حليمٌ؛ من قومٍ أحلامٍ وحُلماء. والحِلْمُ: نقيضُ السَّفَهِ. وقال الراغب: الحِلم ضَبطُ

عنى الخبير في اللغة:الخِبْر والخُبْرُ؛ والخِبْرَةُ والخُبْرَةُ؛ والمَخْبَرةُ والمخْبُرَةُ؛ كله: العلم بالشيء، يقال: مِنْ أين خَبَرتَ هذا الأمر، أي: مِن أين علمت؟ والخابرُ: المختبرُ والمجرِّبُ، ورجلٌ خابر وخبيرٌ: علم بالخَبر.

معنى اللطيف في اللغة:يقال: لَطَفَ به وله، بالفتح، يَلْطفُ لُطْفا، إذا رَفَقَ به، واللُطْفُ واللَّطَفُ: البرُّ والتَّكرمةُ والتَّحَفِّي، وألْطَفه بكذا؛ أي: برَّه به، وهو لَطيفٌ بالأمر؛ أي: رَفِيق. فأما لَطُفَ، بالضَّم يَلطفُ؛ فمعناه: صَغُر ودَقَّ، والّلطيف من الكلام: ما غَمُض معناه وخَفِي.

معنى البصير في اللغة:البَصَر في الخَلْق: حاسّةُ الرُّؤية، أو حِسُّ العين، والجَمْع أبْصار، ورجلٌ بصير: مُبْصر، خلاف الضَّرير، ورجلٌ بصيرٌ بالعلم: عالمٌ به، والبَصيرة: العِلْم والفِطْنة.

عنى “السميع” في اللغة: السَّمع للإنْسَان وغيره: حِسُّ الأذن، أو ما وَقَر في الأُذُن مِنْ شيءٍ تَسْمعه، ورجلٌ سَميع: أي سامع. والسَّميع على وزن فَعِيل؛ مِنْ أبْنية المبالغة.