Kuartoscuro

A finales de 1975, las cárceles españolas “guardaban” a 8.440 personas presas. Treinta y cinco años después, ese número se había multiplicado por nueve –sobre 77.000 en mayo de 2010. El endurecimiento de las normas penales y el alargamiento de la privación de libertad han sido las causas principales de ese incremento del secuestro institucional pero no las únicas ni las primeras. La burbuja penal española debe interpretarse como parte y producto de una dinámica civilizatoria (económica, política, cultural…) que exige la toma en consideración de una multiplicidad de factores entre los que no figura la simple variación de las tasas de delito.En términos cuantitativos, esos índices nunca han podido explicar los aumentos de la esfera punitiva desde una supuesta correlación entre crimen y castigo, paradoja que sustenta una de las más básicas premisas de esta tesis: “la inutilidad de cualquier aproximación al funcionamiento del sistema penal desde su única descripción normativa”.

Daniel Jiménez

La crisis vino para quedarse. Su base energética pone en jaque nuestro modelo civilizatorio y fuerza a las izquierdas a reconsiderar estrategias, programas y acciones.

¿Volver la senda del crecimiento? ¿Alcanzar el pleno empleo? ¿Mantener el Estado del Bienestar? ¿Desarrollo sostenible? Este ensayo defiende que las pretensionesde las izquierdas políticas y sociales mayoritarias son inviables en un contexto de irremediable colapso civilizatorio. Tan sólo unos pocos movimientos, aún muy minoritarios, son conscientes de ese rumbo suicida del que nos viene alertando la ciencia cada vez con más urgencia. Tenemos ya muy poco tiempo para evitar un colapso catastrófico.

Manuel Casal Lodeiro

El Primer Mundo ha ido evolucionando en las últimas décadas hacia una sociedad caracterizada por el permanente bombardeo de fuentes de distracción sobre sus individuos. Las nuevas tecnologías, los nuevos medios de comunicación, las nuevas formas de ocio y los nuevos estilos de relaciones sociales se caracterizan por sus ritmos frenéticos, por su carácter cambiante cada pocos segundos, por la exhortación que se hace desde ellos a estar permanentemente distraídos saltando de una tarea de gratificación inmediata a otra tarea de gratificación inmediata. Así mismo, los estilos educativos se encuentran en crisis, y las instancias educativas que antaño aunaban fuerzas en una misma dirección –familia, escuela, medios de comunicación, publicidad y mercado- se enfrentan entre sí delante de los niños dada su disparidad de valores y de intereses.

En este contexto, algunos niños comienzan a presentar trastornos del comportamiento muy severos, caracterizados por sus dificultades para mantener la atención y un estilo de conducta frenético que les hace estar cambiando de actividad constantemente. La medicina afirma que se trata de una enfermedad cerebral, estrictamente biológica, que ha existido siempre aunque sólo ahora se ha detectado, y que afecta a cerca del 10% de los niños. Se atribuye a un desequilibrio bioquímico en el sistema nervioso, aunque no se ha podido encontrar tal desequilibrio, ni hay prueba, analítica o neuroimagen en donde basar tal diagnóstico. Toda la comunidad científica coincide en señalar que la única solución es medicar de forma crónica e indefinida con anfetaminas a tales jóvenes. ¿Toda? ¡No! Un pequeño grupo de psicólogos y psiquiatras se opone a estas explicaciones biologicistas y reclama una mejor comprensión de lo que les está ocurriendo.

Jose Manuel Erraste Pérez.

En la cárcel se reproducen, de manera mucho más agresiva que en la vida cotidiana, un sin fin de discriminaciones y lógicas antidemocráticas, las mujeres presas están doblemente estigmatizadas y mucho más invisibilizadas que los hombres

En los últimos 30 años, las presas han pasado de 480 a 5.117, según Instituciones Penitenciarias. Suponen el 7,6% del total de personas encarceladas. La media europea de encarcelación femenina está en el 5,3%. Por otro lado también nos contarán las últimas acciones que vienen realizando en relación al trabajo y la salud en el módulo de mujeres de la macrocárcel de Zuera (zaragoza)

C.A.M.P.A., el Colectivo de apoyo a Mujeres Presas de Aragón, es un colectivo que trabaja en el análisis, la crítica y la denuncia al ámbito penitenciario desde una perspectiva feminista y abolicionista. El objetivo es intervenir y transformar la realidad penitenciaria denunciando y sensibilizando sobre las condiciones de vida de las mujeres presas en las cárceles y acompañando a las presas, ex-presas y sus allegados/as en el proceso dentro y fuera de la cárcel.

Tras la Columna veían a los GAC; abrieron la caja de Pandora y los GAC flotaron en su aire; golpearon la piñata y ante sus ojos los GAC; el hielo (Ice) se les hacia cubitos de GAC; se expropiaban bancos en Alemania y vieron alargarse la sombra de los GAC; hasta en una representación de títeres les tomaban forma los GAC… una paranoia de la hostia con una realidad de cárcel y represión.

Charlaremos y actualizaremos la información (con novedades recientes) de cómo se encuentran a día de hoy los procesos penales de las últimas operaciones represivas contra las decenas de compañeras acusadas de pertenencia a organización con fines terroristas, la situación de las que se encuentran en prisión y de la última vuelta de tuerca que les pretende vincular con las últimas detenciones de compañeras anarquistas en Italia.

El mercado impone la ley de oro de la acumulación creciente y sostenida de beneficio privado. El estado dispone las armas que reproducen y gestionan la explotación, la desigualdad y la exclusión. Capital y poder se unen en sagrada soberanía. El segundo asegura el despliegue del primero gestionando las expresiones de un conflicto creciente sin remover sus causas. Gobierno desde la economía, vaciamiento del estado de derecho, explotación, expulsión masiva (física, social, política, jurídica), sobreproducción de daño social... son condiciones necesarias del progreso neoliberal.

¿Lo fue también la burbuja penal de los períodos de mayor bonanza económica? ¿Cuál es la correspondencia entre economía, gobierno y castigo? ¿Por qué ese abuso del sistema penal en general y de la cárcel en particular?

¿Es deseable, y aún posible, una sociedad sin pena ni prisiones? Reivindicada por todos, medida y medio natural de castigo de las conductas oprobiosas, quizás nunca antes la cárcel había gozado de tanto consenso. Una cultura del castigo y una sociedad que ha hecho de la prisión su centro oculto.

Tradicionalmente se piensa a la prisión como una interrupción entre el mundo de adentro y el afuera, pero la inversión de esta lógica nos permite visualizar que es justamente el muro de la prisión el que construye la ilusión referencial entre el adentro y el afuera de lo social, porque más allá de la irreductible dimensión de la cárcel como institución total -la cual se constituye en el cerco espacial a través del perímetro del encierro y los rituales que la actualizan-, la prisión emerge en la contemporaneidad como espacio paradigmático de la ordenación social, es decir, la lógica panóptica carcelaria se extiende sinópticamente al conjunto del espacio social.

El castigo es el elemento que permite emprender la genealogía de la moral de una sociedad. A través del análisis del castigo podemos desentrañar cuáles son los valores y principios que conforman los lazos, pactos y alianzas de una sociedad. En este sentido, el análisis de la prisión como el lugar donde se escenifica el castigo en las sociedades modernas representa una verdadera “caja negra” para poder efectuar una antropología política del Estado. Esta tarea deviene biopolítica, ya que lo que encierra el espacio sombrío de la prisión es el constante vaciamiento de las memorias que han habitado sus intramuros. En este sentido, no existe probablemente ninguna institución en la cual se practique de modo más sistemático la tortura y otras múltiples violaciones a los derechos humanos más que en la prisión. Por otra parte, uno de los efectos más siniestros de la segregación de los cuerpos en lugares de encierro es la elevada tasa de suicidios al interior de sus muros. En esta zona liminar, la prisión es la institución que tiene el poder de hacer efectiva la espectralidad de producir muertos en vida: a través de la sanción limítrofe de la cadena perpetua y el confinamiento a los espacios de aislamiento llamados de máxima seguridad. Como nos propone Goffman, para los cuerpos que padecen este tipo de castigo, la prisión deviene efectivamente un cementerio para vivos...

Esteban Zamora godoy, doctor en Filosofía

Porqué, ¿qué es la Yihad? ¿Quién la financia? ¿Está siempre vinculado el término a algo negativo? ¿Cuál es el papel de los hermanos musulmanes en el germen del conflicto actual? ¿Qué consecuencias tiene esa lucha sobre Europa? ¿No es ya urgente abrir ese debate tabú sobre si Estados Unidos está jugando con fuego y nosotros pagamos las consecuencias? Mohamed Hassan, desencripta as piezas clave del conflicto sirio, los problemas de las primaveras egipcias y este nuevo concepto que tan bruscamente ha irrumpido en las vidas de los ciudadanos europeos: el islamismo. Y lo hace con equilibrio, sin entrar a contemplar conspiraciones de la CIA pero cuestionando la teoría ultra ingenua de que EEUU pretende la paz mundial.

Las penas de marina fueron el principal destino de los elementos marginales de la sociedad de esta época. primero para nutrir de remeros a las galeras Y. desde mediados del siglo XVIII para emplearlos en las obras de los arsenales Y en la construcción de barcos. Esta política que aunaba objetivos penales Y militares fue consecuencia del reformismo borbónico que consideró que toda persona tenía la obligación de contribuir al bienestar del pais. El Estado asumía la responsabilidad de eliminar o al menos reducir,hombres que la sufrieron. Durante la primera mitad del siglo XVIII, las galeras constituyeron la base del sistema penitenciario en la marina española, hasta que en 1748 este tipo de servicio penal se extinguió. Los objetivos fundamentales que se persiguieron con las sentencias de galeras fueron por una parte, los estrictamente judiciales, o sea, castigar al delincuente y servir como condena ejemplarizante y preventiva para evitar nuevos delitos. Por otra, los fines militares y utilitaristas, por los que se pretendió mantener operativa la escuadra de galeras del Mediterráneo y la realización de obras civiles abase de trabajos forzados

Manuel Martínez

A partir de la década de los setenta del siglo XIX, debido a la fuerte represión ejercida por los Estados contra el movimiento obrero y sus organizaciones, las/os anarquistas ven la necesidad de inspirar el modelo de grupo de afinidad, debido a las garantías de seguridad que este tipo de organización otorgaba. Ya entrado el siglo XX, los grupos de afinidad adquieren en España una importante relevancia, sobre todo a partir de los años 20s. El Estado y la patronal a través del Sindicato Libre, asesinan y hostigan a los miembros de las organizaciones anarcosindicalistas. Ante estos ataques represivos por parte del Estado y la Patronal, algunas/os anarquistas deciden dar una respuesta, y para ello recurrirán a los grupos de afinidad.

Paco Madrid