תוכנית על אחוות סודיות והנסתר. 

*אילומינטי ובנייה חופשית במוזיקה שחורה.

*פארפוליטיקה, לוחמה פסיכולוגית ומאגיה שחורה.

*קליינבאום מדווח מבוסטון.  

*הבדל בין קומיקאים יהודים לכל השאר. 

*מדוע משה לא נזכר בפרשת תצוה? (שני הסברים).

*רמז לַשַנים שבתי המקדש היו קיימים (בעל הטורים).

*מה זה "חכמי לב" ואיך זה קשור להכנת בגדי הכהנים? (חמישה הסברים)

*מה מטרת הבגדים המיוחדים לכהנים? (שלושה הסברים)

*מה הכוונה שבגדי הכהונה מכפרים כמו קרבנות? (ספר עקידת יצחק)

*הסברים שונים לכל אחד מבגדי הכהנים.

*למה יש פעמונים בשולי מעיל הכהן הגדול? (שלושה הסברים)

*מה זה "אורים ותומים" (ששה הסברים) וכיצד זה פועל?

*מה הכוונה שהקרבנות הם "לריח נחוח אִשֶה להשם?

*מה המשמעות של נתינת טיפת דם קרבן על אזן, יד ורגל הכהנים?

*הפסוק הכי חשוב בתורה: "את הכבש האחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים" (מדרש) – הכיצד?!

וגם: מה זה קשור למודל זוגיות מעוות, אידאל יופי מעוות שמַבנים סרטי תועבה ובכלל סרטים, אצל הצופים בהם, וכיצד הם מייצרים חברה מפורקת ובודדה? 

*מטרת יציאת מצרים – השראת שכינה. כשבורחים מזהותנו, מתחילה שקיעתנו. "באין חזון – יפרע עם".

*מדוע מזבח הקטרת נכתב בנפרד משאר כלי המשכן? (ארבעה הסברים)

התוכנית ''יהדות ליהודים'' עם ''(ה)רב הנסתר'' המיסתורי (רב אמיתי), 

יו''ר ארגון ''אקטיביזם יהודי'', בנושא "פרשת השבוע: פרשת תצוה". 10.2.22.

פרשת שבוע ברוח קונספילית.

* התרומה למשכן - חובה או בהתנדבות? עקרון בעבודת השם: צריך גם מסגרת יציבה, וגם ספונטניות. 

*הזהב, הכסף והנחושת של המשכן, מקורם במצרים, וזה לא רק טכנית, כי זה מה שיש, אלא זה ליקוט ניצוצות הקדושה שנפלו למצרים (ליקוטי תורה לאר''י, תורה אור לגר''ז). 

*מה זה תחש, החיה המסתורית ממנה נעשו יריעות המשכן (חמישה הסברים וזהוים רבים נוספים)? 

*האם בניית המשכן היא המשך של מעמד הר סיני, שתשרה שכינה בקביעות במחנה ישראל (רמב''ן), או שהיא המשך חטא העגל, שזה התיקון והתשובה עליו (רש''י)? 

*כיצד בבית המקדש הראשון והשני והשלישי (מהרה יבנה)  יש שנוים ממה שהשם ציוה את משה בבניית המשכן? 

*מדוע בכלי המשכן נאמר רבות מידות לא שלמות (אמה וחצי, אמתיים וחצי)? 

*למה הארון מעץ (שיטים) בבסיסו אך מצופה זהב מבפנים ומבחוץ (שלושה הסברים)? 

*רק בארון נאמר ''ועשו'', בלשון רבים, כי לארון, לתורה, צריך את כלל ישראל (אור החיים). 

*מה זה כרובים(שלושה הסברים)? כיצד לכאורה מכינים פסל? מה משמעות הכרובים (שישה הסברים)? למה צריך שניים ולא די באחד (חמישה הסברים)? 

* לפי היהדות יש קדושת המקום, בשונה מהנוצרים, הרפורמים והגלובליסטים. 

*מבנה המשכן כנגד מבנה גוף האדם שכנגד מבנה העולם (כוזרי ועוד), וזה גם כנגד העולם העליון, התורה והמרכבה העליונה (של''ה ועוד), וע''י המשכן השם ישכון בתוך גופות בנ''י (ר' בחיי). 

*מה הקשר של חכם אומות העולם, סיר אייזיק ניוטון, למשכן וללימוד תורה? 

*מבנה כלי המשכן מכוונים לעניינים עמוקים רבים (שלוש דוגמאות). 

*אם התורה ניתנה על בסיס נורמות קיימות, מה חשיבותה כשנורמות אלו משתנות (שני הסברים)?

*עץ השיטה בתורה ובתרבויות אחרות. 

*טעימות מהמקורות וההיבטים המעשיים של בית המקדש השלישי.

*המעבר ממעמד הר סיני (פרשת יתרו) להרבה מצוות מעשיות (פרשת משפטים) מלמדנו שאף האידאליות הכי עליונה, מפי הגבורה, שאין לה צד מעשי, רצוף ,יום יומי – לא תחזיק מעמד לאורך זמן.

*"רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות" – אנטיתזה לנצרות שביטלה את המצוות כדי שלא יהיה חטא שמרחיק מהא-ל (לפי היהדות, הפתרון אחר: יש חזרה בתשובה).

*מערכת המשפט היהודית כאנומליה:

א. שלטון של חוקים ולא של אנשים, שכולם שוים בפני החוק, אפילו המלך. 

ב. אין הפרדה, דת לחוד ומשפט לחוד, אלא כל עמ"י קיבל תורה, חק א-להי, ולכן התורה שייכת לכולם.

ג. המשפטנים אינם גילדה, חונטה, שכבה מנותקת מהעם, אלא כל מי שמשקיע בה, הופך לרב, גדול בתורה, שחי בתוך העם.

*כיצד המצוות פועלות? הם מקנות לנו שלמות שכלית ו/או מדותית (רבותינו הפילוסופים), היא מעצימה את הצד האין סופי שבאדם ומקיימת את המציאות (רבותינו המקובלים).

*שמונה הבדלים בין חוקי עבדים בתורה, לבין הנורמות המקובלות בתחום הזה אצל אומות העולם.

*הצדק היחיד לרוצח במזיד זה מוות.

*"ורפא ירפא", "שניתנה רשות לרופא לרפא" – שלא נתחמק מלסייע ושלא נגיד שהשם רצה בחוליו (רמב"ן).

*ב"עין תחת עין" פרשו חז"ל: ממון תחת עין. בוכוחו עם החכם הקראי בן זוטא, רס"ג כותב שלוש ראיות שמהמציאות מוכרח כקבלת חז"ל, ולמה למרות זאת התורה מנוסחת כך (ר"ע ספורנו, שד"ל).

*הפרכת הטענה שהתורה הועתקה מחוקי חמורבי, והעקרון המנחה בתורה.

*למה רוב העונשים בתורה הם תשלומים ולא כלא? (שבעה הסברים).

*גנב הבא במחתרת – דמו בראשו. חברה שחושבת להיות מוסרית יותר מהתורה ולהניח לגנבי רכוש – סופה בקריסה מוחלטת.

*"כי יפתה איש בתולה... מהר ימהרנה לו לאשה" – שלא יאנסו בני הנכבדים את בנות פשוטי העם (רמב"ן).

*"שוכב עם בהמה מות יומת" – נורמה בעולם העתיק (ראב"ע, רלב"ג), סמוך ל"מכשפה לא תחיה" כי זו פרקטיקה פגאנית של טקסי כישוף, לערב זרע אדם עם זרע בהמה (בכור שור, העמק דבר, עקידת יצחק, ר"י אברבנל).

*הדרך לחברה של קדושה וטהרה, עוברת דרך חברה מוסרית.

*"מדבר שקר תרחק" – ולא כתוב שלחלוטין אסור לשקר, כי יש מקרים שמותר לשקר.

* ששה טעמים למצוות שמיטת קרקעות.

*עליה לרגל יש בה גם השראה של רוח הקודש ונבואה, כמו שקרה ליונה הנביא.

*ארבעה טעמים לאיסור בשר בחלב.

*פרושי רמב"ן ואור החיים המדהימים בדייקנותם מה יקרה לנו אם נשאיר בארץ ישראל את אויבינו.

*דין הגוים בארץ ישראל: "הרוצה לברוח – יברח, הרוצה להשלים – ישלים, הרוצה להילחם - ילחם".

*מסורת חז''ל לעומת פרשנות אישית ו/או פשט המילים. 

*תפקיד הנביא (בהסתלקות הנבואה: רב, חכם בתורה) אינו סותר את תפקיד הכהן. 

*למה בעדה החרדית לובשים בגד מאירופה של פעם? 

*'בשר מתורבת' בהלכה.

יואב נצר מתארח אצל יאיר קליינבאום בתכנית "התקף לב", דיון מרתק ופורה על הישועים, האסלאם, החברה הפיאודלית החדשה, טמטום האוכלוסייה העולמית , והמצב ברוסיה ובאוקראינה.

התקף לב עם יאיר קליינבאום. 

הפעם ראיון המשך עם יואב נצר. השיחה תתמקד ברובד הכלכלי של המעמד השליט, ומלבד ניתוח אף מציע מערכת מנגד. אל השיחה מצטרף גם תום שמילוביץ' שמביא את הזווית של כלכלת הקריפטו לדיון.

*כל מלאכת המשכן עפ''י השם, לא כטענת קרח, שמשה החליט מדעתו (חזקוני). 

*מה בין המשכן, בית א' ובית ב' (ר''ע ספורנו). 

*משה דקדק מאוד בשמוש בתרומות למשכן, שכמו שצריך לצאת ידי חובת השם, צריך לצאת ידי הבריות (מדרש רבה), וכך ההלכה עד היום לגבי גבאי צדקה (שלחן ערוך, יו''ד, רנז). 

*פרטים רבים במשכן מקבילים לחטא העגל, ללמדנו שכופר עוונם (אוה''ח), אע''פ שנותר רושם, והוא שעבודת הקרבנות עברה מהבכורות, לכהנים (מדרש רבה). 

*פרטים רבים במשכן מקבילים לבריאת העולם (דעת זקנים מבעלי התוספות), כי למשכן יש משמעות אנושית-קוסמית ולא רק לאומית (שערי אורה). 

*הרבה יותר מהמצוין בתורה נדבו עמ''י, ולא נזכר אלא מה שנעשה בו כבר שמוש בפועל (חזקוני). 

*אע''פ שבבית א', ועוד יותר בבניין הורודוס, היה הרבה יותר זהב וכד' - במשכן שרתה שכינה יותר, שלא העושר וגודל הבנין הסבה להשראת שכינה, אלא יראת השם (ר''ע ספורנו). 

*''כאשר צוה השם את משה" - זו פנימיות ענייני המשכן, ככל המצוות שיש להם עומק נוסף על הפשט (אוה''ח). 

*מדוע משה לא יכל להכנס למשכן כשהענן מילא אותו (3 הסברים). 

*אזני המן זו לא מצווה בפורים (גם לא תחפושות. בשונה ממגילה, משתה, משלוח מנות ומתנות לאביונים), אלא מנהג שנהגו חלק מעדות ישראל, ומקורו לא ברור דיו. מ''מ, הנוהגים כך, ימשכו במנהגם, כי נכתבו לזה רמזים שונים במהלך הדורות. 

*הסבר נוסף מדוע ''יהדות = חירות" זה לא מדויק.

*יתרו, ככל הנראה האיש הכי חכם בעולם העתיק, מתפלא מתלמידו, משה, שהתעלה על רבו, והפך לנביא. 

*יתרו, שבקיא בכל המיתולוגיות ובכל סוג העבודה זרה, עובר לאמונת היחוד, מתגייר ומאמין באלהי ישראל. 

*מדוע במלחמתו בפרעה ומצרים משה משאיר את אשתו ובניו הרחק ממנו, במדין, ומה הקשר ל''פיילוט הטנקיסטיות'' ש הפרוגרסיבים מנסים לדחוף לצה''ל? 

*ההבדל התהומי בין מערכת המשפט היהודי, המוסד הרוחני המבוסס ביותר בעולם, בן ה 3300 שנים, לבין מערכת המשפט בת 73 שנים של מדינת ישראל, שאינה אלא חקוי של הגרועות שבמערכות המשפט של הגויים, שנכפתה עלינו? 

*למה מעטים כ''כ היהודים בארץ ישראל שכואבים את חרפתנו ורוצים מערכת משפט יהודית? 

*''חכמה בגוים - תאמין, תורה בגוים - אל תאמין" (איכה רבה, ב, ג), לכן משה מקבל את עצת יתרו (עפ''י השם), ולכן לאחר סנון, היהדות פתוחה להשפעות שהן ''חכמה'' ולא ''תורה''. 

*הברית בין עמ''י להשם לא מתחילה מעמ''י אלא מהשם, ולכן לא יכולה להתבטל בגלל עמ''י (שחוטא ומשחית דרכו), שלא כטענת הנוצרים והמוסלמים. 

*בשושלת שת יש ''אנשי סגולה'' בודדים עד לאברהם אבינו, שהוא שיוצר את עמ''י, שכולו סגולה, עם נבחר. 

*מה הבטוי של היות עמ''י עם נבחר? 

*המושג ''עם נבחר'' ביהדות שונה מהותית מ''עם נבחר'' של הנאצים או לואיס פראחאן או האחוות הסודיות, כי בעוד שהיוצא מ''נבחרותם'' זה שעבוד והשמדת ה''לא נבחרים'', מנבחרותנו יוצאת פעולה גדולה למען כל האנושות. 

*מעמד הר סיני: הפעם היחידה באנושות, מאז ועד היום, שמישהו טען שאלהים ניבא עם שלם. החריג והפנומנלי שבזה נמשך כל דור בתולדות עמ''י, עד היום. אלהי ישראל מוכרח להיות רעיון הטרונומי. קנוניה יכולה להיות בדת שדורשת מעט ומבטיחה הרבה, כנצרות והאסלאם, אבל ביהדות זה בדיוק להיפך. 

*הנבואה, ובעקבותיה הקבלה, היא תנועה מלמעלה למטה, האדם מכין עצמו להתגלות האין סוף, לעומת דתות ופילוסופיות רבות, שמנסות, פיקטיבית, לעלות לאין סופי. 

*במעמד הר סיני, אלהי ישראל מתגלה גם כבעל רצון, אישיות, מי, ולא רק כמכניזם, ישות, מה.

*ביהדות אסור לעשות פסל, פיזית, אך גם להגדיר את א-להים בהגדרה פילוסופית. 

*טעמי השבת המפורשים בתורה: אמונית (זכרון לבריאת העולם), לאומית (זכרון ליציאת מצרים), סוציאלית (מנוחה אף לחלש ולחיות) והקשר בינהם. 

*חז''ל אומרים על תרבות המערב שהיא מבוססת על ניאוף וצביעות, וכך ממש כתב מרקס ימ''ש ב'מניפסט הקומוניסטי'! 

 *מהנדסי החברה שניסו למחוק את אלהים, מהר מאוד ניסו למחוק את המשפחה, וחז''ל רמזו את זה. 

*ההבדל בין מוסר אוטונומי (אנושי) לבין מוסר הטרונומי (אלהי). דוגמה לכך: הפלות. 

*כיצד ניתן לצוות על הרגשה (לא תחמוד)? 

*התנ''ך, נגד הנורמה האלילית, מסביר שוב ושוב שהמפגש עם אלהים, אינו מוביל למוות, להתאפסות, להתאיינות, לנירוונה, אלא לקיום אפוף אלוהות, לקדושה. 

*ההבדל בין יחס היהדות לחילונים (קרוב ואהבה) לבין יחס היהדות לרפורמים (מאבק וריחוק)? 

*מה הכוונה שמשיח בן דוד יבוא רוכב על חמור?

*המשיח בתחילת דרכו יהיה מנהיג יהודי צדיק ומוצלח, בלי שנדע מראש שהוא המשיח, כמו דוד (ןכמו שכתב רמב''ם) . 

*הפוסט מודרניזם טוען שלמילים אין משמעות: מה אפשר לעשות כנגד זה.

*מדוע יש צורך שבני ישראל ילכו בדרך עוקפת?

  *מדוע חלק מעמ''י נשאר במצרים?

  *מה זה ''בעל צפון'' ומה הקשר לטייפון, אליל הסופות המצרי? 

 *האחוות הסודיות, בעקבות המיתולוגיה המצרית והגנוסיס הפרסי, ראו את אלהי ישראל כאל רע, אויבם המושבע, נגדו הם נלחמים עד היום.  

*מדוע חשוב לדעת היכן בנ''י חנו במדבר.  

*המוסר היהודי: מלחמת חורמה באויבנו.  

*מה הטקטיקה של מנהיג כריזמטי עפ''י המכילתא (הרבה לפני ''הנסיך'' של מקיאוולי).  

*עמ''י לא נלחם במצרים, בשל מנטליות של עבדים.

  *התורה לא תסמוך על הנס, אלא מצוותנו להלחם.  

*לפעמים לא די בתפילה, אלא יש צורך במעשים טובים!  

*כיצד הנס אינו אוקסימורון אם א-להים משנה את רצונו?  

*תרבויות רבות של עובדי אלילים, ראו את ישראל ותורתם כאויב. כך למשל ניסו לטעון הן כלפי עשרת המכות, הן כלפי קריעת ים סוף והן לגבי המן (לחם מן השמים) - שאין בזה אלא תופעות טבעיות בלבד. אך חכמי ישראל הפריכו את כל טענותיהם.  

*המן - הוא (בין היתר) רשת בטחון סוציאליסטית בתוך חברה עם קנין פרטי.  

*שירת משה ובני ישראל ושירת מרים ובנות ישראל - למה בנפרד?  

*תרבות מצרים היא '' סוס ורוכבו''.  

*בני ישראל במדבר התגעגעו לכוסכוס!  

*עמלק: גורם לנו לברור זהותנו, רוצה להכחיש את השגחת השם בעולם, לטשטש את הנסים שהיו במצרים, להרוס את ההרתעה שנוצרה בקריעת ים סוף, לנקום על שהוא לא העם הנבחר, זה מאבק איתנים מי יוביל את האנושות - הקדושה או הקליפה (ודומה לכך אמר היטלר ימ''ש להרמן ראושנינג), רוצה ליצור רפיון בתורה, רוצה שיוולדו יהודים רשעים שאין להם לחלוחית של קדושה. מיהו עמלק כיום, ומה הקשר לגרמניה?  

*מה המשמעות של ''שלושת השבועות'' שבתלמוד למעשה?  *האם ספר הזוהר נכתב כולו ע''י רשב''י?  *דברי תורה, זהות יהודית גאה - זה עמוד האש בימינו.  

*יאיר קליינבאום ואלעד פרסמן אומרים בגאווה שכבר שנים הם משתתפים בשעורי תורה, וטוב להם עם זה, ומציעים לכל יהודי/ה לנהוג כך!  

*מושגינו הרוחניים עוותו ע''י הנצרות והתרבות הפופולרית.  ''משיח'', הוא דוגמא לזה.  

*שנאת היהדות מובילה לדקדנטיות.  

*מה כוונת חז''ל והזוהר שלעתיד לבוא תהיה ''תורה חדשה''?    התוכנית ''יהדות ליהודים'' עם ''(ה)רב הנסתר'' המיסתורי (רב אמיתי), יו''ר ארגון ''אקטיביזם יהודי'' בנושא "פרשת השבוע: פרשת בשלח''. 13.1.22.

*כיצד מכות ארבה, חושך ובכורות הם הכאת רע (ra) והורוס, ומה הקשר לבני אור ולפולחן האור הקיים עד היום באחוות סודיות?  *וכוח משה - פרעה האם לכולם יש חלק בעבודת האל או רק לקומץ כהנים.  *למה פרעה חשש כ''כ מהארבה?   *מלבד כפצויים, מדוע היה חשוב שעם של עבדים יאחזו בידם כלי כסף וזהב, ושיראו את אדונם מת?  *שיא ההשפלה :השוואת בכורות מצרים ובכורות בהמותיהם, וכנויים כחיה השנואה עליהם, חמורים.  *בכפירת הנצרות שהעם היהודי הוא העם הנבחר, יש מופרכות ששרשה במופרכות בעצם המושג שיויון, גם מבחינה מהותית וגם מבחינה מעשית, ומה הקשר לחכם הגוים, ג'ורג' אורוול?  *פפירוס איפואר - תאור דומה להפליא של מכות מצרים, ולמה העובדה שהוא נכתב דווקא ע''י מצרי פשוט, צפויה?  *ההבדל התהומי בין היהדות שיש בה מצוות מעשיות, לבין חקייניתה הבכירה, הנצרות, שם יש רק אמונה מופשטת.  *למה קרבן פסח נאכל דווקא צלי שלם ולמה אין לשבור בו עצם או להותיר ממנו?  *מה זה עונש כרת לאוכל חמץ, והאם יש תקווה למי שחטא בזה?  *עקרון בחנוך: כשאתה שולל תרבות, דרך חיים מסוימות, תציג תרבות, דרך חיים אחרת, שאותה אתה מציע במקום.  *מצוות תלמוד תורה -  מצווה גדולה. ללא חנוך הדור הבא - לא יהיה הדור הבא.  *מה הסבה ל''אפליה'' בין מסורבי גט לבין מסורבות גט?  *מי הם הערב רב, למה הם הצטרפו לעמ''י, למה משה קבלם, מה רצונם, והאם נוכל לזהותם בימינו?  *חמץ ומצה - מצרים וישראל.  *מדוע דווקא בכור חמור חייב בפדיון?  *אנטישמיות פרה-נוצרית בעולם העתיק, ומה הספור מאחורי '' עלילת החמור''?  *איך שלושת המופתים ישכנעו את עמ''י/מצרים?  *מה הפרוש ל''והיה לאות על ידך ולטוטפות בין עיניך''?  *הברית החדשה - חקוי מגוחך לתנ''ך ( ומה משמעות המספר 666 אצלם).