El Sermón de la Montaña no ha terminado. Después de reflexionar sobre algunos pilares de la fe judía, Jesús analiza algunas actitudes de los creyentes, poniéndonos en crisis sobre todo a los cristianos. Estas son actitudes muy comunes en las personas religiosas. De todas las religiones, de todas las épocas, incluso de nosotros los católicos.

En la práctica, Jesús nos pide que marquemos la diferencia entre lo que sentimos y lo que decidimos. Somos sus hijos no cuando sentimos buenos sentimientos, pero somos sobre todo sus hijos cuando, a pesar de sentir sentimientos negativos, decidimos tomar buenas decisiones oponiéndonos a estos sentimientos muy humanos de las entrañas. ¿Y es correcto hacer esto? Absolutamente no. Pero es Jesús quien nos pide razonar con otra vara de justicia.

Un cristiano debe hablar poco, y cuando habla debe hacerlo siempre para decir bien, para bendecir precisamente. Y si se ve obligado a decir mal, debe hacerlo siempre, teniendo siempre mucho cuidado de no hacerlo a la manera del demonio que confunde pecado y pecador.

El objetivo del mandamiento es la fidelidad mutua entre el hombre y la mujer que asumirían vivir juntos como casados. Y esta fidelidad sólo será completa, si los dos saben mantener la fidelidad mutua hasta en el pensamiento y en el deseo y si saben llegar a una total trasparencia entre sí.

¿Por qué Jesús debería hacernos preguntas si ya sabe las respuestas? Siempre me he preguntado acerca de esto. Quizás porque las preguntas son para nosotros, no para él. Es Pedro quien en el Evangelio de hoy necesita preguntarse si realmente ama a Jesús, Jesús ya lo sabe, es más, también sabe que la desconfianza que tiene en sí mismo se curará con el tiempo.

Cuánto cariño, cuánta ternura sentimos al leer estas palabras: el maestro sabe lo difícil que es mantener la fe en los acontecimientos de la vida y se encomienda a la obra del Padre.

En resumen, Jesús viene a salvar pero no a violentar o a obligar a nadie. El verdadero amor sólo puede ser en libertad.

A veces a los cristianos nos gustaría escapar del mundo o crear islas felices donde vivir libremente los valores evangélicos. No es esto lo que piensa Jesús: quiere que habitemos en el mundo, aunque con dificultad, anunciando a la gente que nos encontramos con el rostro de Dios como él lo hizo con nosotros.

Una oración que no pretende ser una petición formal o una acción de gracias. Sino como una relación íntima y cotidiana fundada en la confianza y el amor que se quiere conformar, día tras día, a la relación del Padre con el Hijo. He aquí pues que en este versículo, una invitación a la oración, solicitada, en su forma más espontánea.

Parece que Jesús quiere decir a sus discípulos que por brevísimo tiempo permanecerán aún en la condición de verlo, de reconocerlo en su carne visible, pero, después, lo contemplarán con una visión diferente porque se les mostrará transformado, transfigurado.

Los discípulos apenas estaban al comienzo del aprendizaje. Tres años es muy poco para cambiar de vida y comenzar a vivir desde otra imagen de Dios. La formación de ellos no se había terminado. Faltaba mucho, y Jesús tenía todavía muchas cosas que enseñar y transmitir. Pero él conoce a sus discípulos. Ellos no son de los más inteligentes. No soportarían conocer ya todas las implicaciones y consecuencias del discipulado.