Lo que llama la atención de la Anunciación es que una "religión pura" requiere un diálogo vivo y constante entre Dios y cada hombre. Aquí Dios dirigió su última Palabra a María, para que se cumplieran las palabras que, en la historia de Israel, habían sido dichas a Abraham, Moisés y los profetas. Habían escuchado y obedecido; dejaron entrar la Palabra de Dios en sus vidas, la hicieron hablar en sus acciones y la hicieron fecunda en su destino.

En primer lugar, Jesús habla del reino de Satanás como un reino unido en sí mismo. En realidad el diablo, como comúnmente lo llamamos, sabemos que es un divisor. Su propio nombre significa esto diábolo. Pero mientras apunta a dividir a los demás, en sí mismo permanece bien unido y estructurado.

"¡Qué difícil es para los que tienen riquezas entrar en el reino de Dios!" (Lc 18,24). Por eso, dice Jesús, es necesario un cambio radical de actitud. Es necesario despojarse de todas las riquezas que pesan sobre nuestro corazón, es necesario desprenderse de ellas, porque nos impiden ver a los pobres que “yacen a nuestra puerta”. ¿Quién de nosotros se atrevería a decir que no le importan las riquezas? Todos estamos muy preocupados por nosotros mismos, por nuestra comodidad, por nuestros intereses... La verdadera privación, la más importante a los ojos de Dios, es la que libera nuestro corazón de su egoísmo y lo abre a los demás.

El resumen de la vida de Jesús. Jesús define su misión y su vida: “¡No he venido para ser servido, sino para servir!” Vino a dar su vida en rescate de muchos. El es el Mesías siervo, anunciado por el profeta Isaías (cf. Is 42,1-9; 49,1-6; 50,4-9; 52,13- 53,12). Aprendió de su madre, que dijo: “¡He aquí la esclava del Señor!” (Lc 1,38). Propuesta totalmente nueva para la sociedad de aquel tiempo.

Por eso hoy nos dice: ¡Si no quieres ser juzgado, no juzgues! Si no quieres ser condenado, ¡no condenes! Si quieres ser perdonado, ¡perdona! ¡Si quieres conseguir un buen ajuste, dale un buen ajuste a los demás! ¡No esperes a que el otro tome la iniciativa, sino tómala y empieza ya! ¡Y verás que lo es!

Seamos realistas: cuando te sientes bien con las personas que tenemos a tu lado, también tienes una mejor relación con Dios. Por eso, una vida espiritual sana no sólo necesita crecer en la relación vertical con Dios sino también en la relación horizontal con los hermanos.

La oración es pedir, buscar, llamar, no es molestar a Dios para arrancarle lo que queremos. Es la actitud del hijo: pedimos no forzando a que nos den y cumplan nuestro capricho, sino abriendo nuestra a lo que él quiere darnos.

A diferencia de los escribas y fariseos del Evangelio, que exigen señales. Esperar una señal es equivalente a no verla. La afirmación no forma parte del asombro y menos de la fe. Por lo tanto excluye el reconocimiento de un signo. Por eso Jesús no le da ninguna señal: porque no podían verlo. ¿Y por qué? Porque eran malos, es decir, no puros.

Quien no ha librado su corazón del rencor, del dolor, no puede orar porque no hay cielo para quien sólo tiene ojos en sus heridas.

Quien no practica este reconocimiento del otro, especialmente cuando sufre, se condena a sí mismo a una maldición que lo deja preso en una distancia perenne de lo que importa. Esto es el infierno: estar lejos de lo que importa. "Aléjense de mí, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles". La distancia, la maldición, el fuego no son más que un intento de describir haber perdido aquello por lo que vale la pena vivir: es el hermano que tenemos a nuestro lado, no nuestro "ego".