En el Evangelio de hoy Jesús es claro: El que guarda mi palabra, no verá muerte para siempre. La vida eterna realmente existe. Sin mentiras. Jesús es la Verdad y la Verdad no miente.

La verdad nos hace libres. ¡Cuántas veces me he repetido esta frase! Jesús vino a liberarnos en lo más profundo: de nuestros prejuicios, de nuestras faltas, de nuestros pecados. Liberarnos de las máscaras que nos vemos obligados a llevar para sobrevivir en este mundo, para liberarnos de nuestros miedos más íntimos y de nuestras limitaciones. Liberarnos de las lógicas del mundo que nos impiden ser nosotros mismos.

Siempre imaginamos un Dios amo que mantiene esclavos a los demás, un Dios exigente que quiere el sacrificio del hombre, no un Dios que se sacrifica, no un Dios que sirve. Siempre imaginamos un Dios que quiere la vida, no un Dios que da la vida; un Dios como nosotros que se solidariza con todas nuestras debilidades; un Dios que, más que juzgar, se deja ejecutar. Un Dios que no condena; un Dios que parece débil y necio. La cruz es locura y debilidad para nosotros, para Dios es sabiduría y poder que salva al mundo.

En ese escenario de gente, entre transeúntes y verdugos, ¿quién era la única persona en el suelo? La adúltera, la mujer que pronto sería apedreada. Así es como Jesús elige aterrizar con ella. Se pone a su altura, a su bajeza. Comparte la postura de la condenada, y da una señal en contraste con esa mujer. Estoy allí, estoy contigo, soy como tú.

¿Quién era realmente el Nazareno? ¿Un fanfarrón? ¿Un ilusionado? ¿Un ingenuo? ¿Un profeta manipulado por sus discípulos que lo usaron? No hay una respuesta única y convincente. Frente a Jesús es nuestra fe la que se arriesga, la que se atreve.

El parto es la hora de la mujer, es decir, ese acontecimiento en el que la mujer cumple su vocación fundamental a la maternidad, en el que se realiza a sí misma, es decir, manifiesta el verdadero sentido de su existencia, su identidad. La hora de Jesús, por tanto, la hora de la que habla el Evangelio de hoy es la hora de su paso.

Por eso el testimonio requiere no sólo una mente abierta, libre de prejuicios, sino también una libertad de corazón que ame la verdad, por encima de todo interés, que tenga el amor a la verdad porque para él la verdad del amor está por encima de todo. Un corazón que ama comprende, un corazón que es libre. Así también Jesús denuncia la razón de nuestra incredulidad, el morir de nuestra incredulidad es un "no saber" que proviene de un "no amar". Quien no ama no comprende.

Sabemos que Jesús ya ha hablado anteriormente en los diversos Evangelios de un Padre. Invitó a sus discípulos a llamar a Dios Padre y les enseñó esa espléndida oración que es el Padre nuestro.

Jesús le dice: "Toma tu camilla y anda". Y es en ese momento que sana, cuando decide creer no sólo en la Palabra de Jesús sino también en sus posibilidades personales, o más bien cuando encuentra al verdadero Maestro que finalmente lo saca de su masoquismo y le devuelve la estima suficiente. para poder sanar.

La parábola finalmente nos hace conocer el juicio de Dios: el fariseo, que dio gracias por su justicia, vuelve a casa injustificado, mientras que el recaudador de impuestos, que se había reconocido pecador, vuelve a casa justificado.