Esta es la conferencia que pronuncié el 6 de junio de 2022 en las II Jornadas «La ilusión liberal»: La identidad nacional en la Europa de hoy. Tercera mesa: “Estado, nación y nacionalismos en España”, con Ferran Caballero, escritor y profesor de filosofía; Joseba Louzao, doctor en historia contemporánea y profesor Centro Universitario Cardenal Cisneros; y Jorge Vilches, profesor de historia del pensamiento y de los movimientos sociales y políticos, U. Complutense. Modera: Marc Tarrés, profesor de Derecho administrativo, U. Barcelona.

El enlace con el acto completo aquí:

https://clubtocqueville.com/dialogo-estado-nacion-y-nacionalismos-espana-con-ferran-caballero-joseba-louzao-y-jorge-vilches

Lo dijo Sánchez antes de las elecciones de noviembre de 2019: “No dormiría por la noche, como el 95% de la gente, con Podemos en el Gobierno”. Ahora él duerme, pero los demás no. El motivo es que no hay nada hecho por Sánchez en cuatro años que sea un beneficio para España. Ni en economía, sanidad, relaciones exteriores, defensa, infraestructuras, cohesión, educación o trabajo. El sanchismo es un relato, nada más. Todo se maquilla o se elude, y la gente lo sabe.

Vamos a contar la serie de catastróficas desdichas de Sánchez. 

Ideologizar el sexo, su lenguaje y su práctica está en la mentalidad y propaganda del totalitario, del déspota o el inquisidor. Kate Lister, historiadora, autora de “Una curiosa historia del sexo”, añade que es hora de eliminar tanto tabú e ingeniería social, de arrinconar esa moralidad oficial sobre algo natural como el sexo, que es tan físico como psicológico. Y es que ir contra la naturaleza del ser humano, que es la obsesión de estos ministerios “progresistas”, recuerda a los peores momentos de la historia.

La figura del filósofo Karl Marx es tan utilizada como desconocida. La vulgata marxista desvirtuó y forzó sus ideas, pero también ocultó sus errores. Sin embargo, hay algunos elementos que aún son interesantes.

Hablamos del mito de Marx, del profeta que falló, del marxismo como moral, de su antiestatismo, y de sus facetas como economista, sociólogo y analista. 

En una sociedad con la pretensión de ser libre la Historia se enseña, no se usa de comodín para un argumento partidista. La escuela está para instruir, no para ser un centro de formación de jueces de la historia a los que se les da la sentencia ya escrita. Enseñar historia, sus procesos, ideas y movimientos en edades tempranas no es catequizar para la comunión; es decir, no se trata de preparar a los niños para el acto de la ciudadanía. Eso es confundir la educación con una religión civil.

Hoy hablamos de la Historia frente a la cultura de la cancelación. 

Hoy volvemos a la actualidad política porque estamos en un momento muy interesante y crucial en la crisis del sistema político en la que vivimos desde 2014: el hundimiento del sanchismo, de ese proyecto personal, autoritario y demagógico, como episodio final de esa crisis.

Será difícil en el futuro explicar las decisiones de Sánchez con los grandes parámetros de la ciencia política. Habrá que recurrir al factor humano más básico, ese que permite entender las pifias más sonoras de la historia de la Humanidad.

Repasemos el sanchismo: falsos estados de alarma, decretazos para hurtar el debate parlamentario, colonización infecciosa de las instituciones, degradación de las Cortes y de las costumbres públicas democráticas, insultos a la Corona, debilidad y división gubernamental, sometimiento explícito a golpistas y filoterroristas, vergonzosa política exterior, neolengua para ocultar el desempleo, despilfarro del dinero público, mentiras y manipulación informativa con el covid y otros casos como el de la falsa navaja ensangrentada, atentado a la educación pública para adoctrinar, indultos vergonzantes, polarización de la vida política con cordones sanitarios a la oposición, y generación de una gran desconfianza social.

Lo atractivo de Raymond Aron es su utilidad para el análisis del presente. El liberalismo de Raymond Aron se caracteriza por el realismo político; es decir, su sujeción a la realidad de la vida política para encontrar la mejor situación para las libertades. Raymond Aron no es un autor que guste a una parte del liberalismo, a la economicista, ni gusta a los anarcocapitalistas. Tampoco fue del agrado de la izquierda, a la perteneció en sus inicios en la década de 1930. El motivo de este desprecio fue, entre otras cosas, que retrató perfectamente a los intelectuales en los que se apoya el socialismo en cualquiera de sus fórmulas, ya sea el comunismo o el intervencionismo. Es muy interesante utilizar las enseñanzas de Raymond Aron para analizar la hegemonía del paradigma progresista y de la labor de sus intelectuales.

Hoy vamos a hablar de Raymond Aron, nacido en 1905 y fallecido en 1983 en París, con obras fundamentales como Democracia y totalitarismo, de 1965, y “El opio de los intelectuales” publicado en 1955, en la que nos vamos a basar hoy, y lo vamos a hacer como en otros episodios: sacaremos de su obra aquello que nos sirve para analizar el presente.

Hoy vamos a hablar de Emmeline Pankhurst, nacida en 1858 y fallecida en 1928, una liberal británica que luchó por el voto para las mujeres. Tuvo que fundar su propio movimiento social, la Unión Social y Política de las Mujeres, porque se sintió traicionada por todos los partidos, tanto el liberal como el laborista. Emmeline Pankhurst resaltó la incoherencia de que un sistema basado en la libertad marginara a las mujeres en los derechos de ciudadanía, las discriminara en la legislación, y tuviera un trato social vejatorio contra ellas en muchas ocasiones.

Su gran obra son sus memorias, tituladas “Mi historia”, y que han sido publicadas por primera vez en español en el año 2022 por la editorial Capitán Swing. La obra es un auténtico manual del activismo, y un testimonio imprescindible para los amantes de la historia de la libertad. No hay que olvidar que tras conseguir el sufragio femenino, Emmeline Pankhurst se dedicó a hacer campaña contra el comunismo.

Vamos a contarlo.