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Del trabajo doméstico al trabajo de cuidados
“Lo personal es político” implica politizar nuestras existencias, sacarlas del espacio privado donde las han querido confinar, para traerlas al espacio público y transformar las condiciones que nos oprimen.
- La interdependencia de los cuidados como apuesta política -
Hablar de cuidados es hablar de la necesidad diaria y multidimensional de cuidados de todas las personas. Negar una separación estricta entre personas autónomas y dependientes no implica negar que existen distintas situaciones con distintos requerimientos. Sino entendernos como personas que cuidamos y que también necesitamos y recibimos cuidados.
- Diálogo situado entre Reencantar el mundo de Silvia Federicci y organizaciones populares y comunitarias -
Desde un punto de vista feminista, se hizo posible reconocer que la «vida cotidiana» no es un conjunto genérico de eventos, actitudes y experiencias que hay que organizar. Es una realidad estructurada, organizada en torno a un proceso de producción específico, la producción de seres humanos. La crítica feminista de la vida cotidiana no ha sido solo teórica, ha sido también práctica y política y ha desatado un proceso de democratización que ha afectado a todos los aspectos de nuestra vida.
- Crisis de los cuidados -
La tensión vivida por las mujeres no es sino reflejo de la contradicción mucho más profunda que señalábamos anteriormente: la que existe entre la producción capitalista y el bienestar humano, entre el objetivo del beneficio y el objetivo del cuidado de la vida. Entre la sostenibilidad de la vida humana y el beneficio económico, nuestras sociedades patriarcales capitalistas han optado por este último.
- “La mano invisible” de la vida cotidiana -
Importa discutir la manera en que se organizan las tareas de cuidado, prestar atención a las políticas públicas y a quiénes intervienen en la oferta de cuidados. Importa también considerar quiénes acceden a las prestaciones de cuidado y cómo esto está directamente asociado a la condición social y de género.
- Lo afectivo también es político -
Las tareas domésticas y de cuidados son necesarias para la sostenibilidad de la vida y recaen en su mayoría en las feminidades de los núcleos familiares. El “amor” ha servido de invisibilizador del tiempo y esfuerzo que implica el trabajo doméstico.
- En el trabajo doméstico, eso que llaman “amor”, también, es trabajo NO pago -
Al tratarse del trabajo doméstico como un trabajo desvalorizado, se espera que las trabajadoras asalariadas en casas particulares sean multifuncionales, idóneas en todas las tareas que desempeñan: planificadoras, organizadoras, y economizadoras; incluyendo dentro de sus responsabilidades ser lavanderas, planchadoras, cocineras, agentes de limpieza, cuidadoras de niñes y ancianes, de personas con distintas necesidades y también de las mascotas que forman parte del hogar. Y además como mujeres que son, esas tareas deben ser asumidas con amor hacia los empleadores, empleadoras y sus familias.
- Ley 26.844 del RÉGIMEN ESPECIAL DE CONTRATO DE TRABAJO PARA EL PERSONAL DE CASAS PARTICULARES -
Las condiciones laborales en las que se desarrolla el trabajo doméstico vuelven difusas las barreras entre los derechos y obligaciones de quienes emplean y de quienes son empleadas; quedando expuestas a situaciones de abuso y violencia. O de invisibilización del trabajo doméstico como trabajo por estar atravesado por vínculos afectivos y de cuidados. Es necesario problematizar también el trabajo doméstico desde este lugar.
- Historización del trabajo doméstico remunerado en Argentina -
En las sociedades en las que vivimos, el trabajo doméstico remunerado está caracterizado por condiciones que vulneran los derechos básicos, tanto humanos como laborales. Esta vulneración está asociada a la falta de normativas legales que protejan y garanticen esos derechos.
- Trabajo doméstico: una lucha histórica. -
El trabajo doméstico tiene sus raíces en la historia de la esclavitud, el colonialismo y otras formas de servidumbre.
Pero ¿qué es el trabajo doméstico?
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