Nel pulsare ritmico della vita, respiro, battito, movimento, la preghiera viene come contrappunto per rintracciare in ogni attimo la presenza di Dio, invocando, benedicendo, lodando l’Autore di questa partitura mirabile che è la vita.Immaginata come una danza al passo del tempo della giornata, la Liturgia delle Ore si fa maestra nella ricerca di Dio e aiuta il cristiano a trovare parole e movimenti, per rivolgersi a Dio (quasi) in ogni ora della giornata.

Letto da Laura Juzzolino e Martin Esposito, musica originale e postproduzione di Giovanni Panozzo, da un'idea di Michele Gianola e Vincenzo Corrado. Visita: rivistavocazioni.chiesacattolica.it

Come nell’alternarsi delle stagioni, nell’avvicendarsi del giorno e della notte, nel respiro e nel battito di ogni cuore pulsa la vita, così scopriamo che c’è un ritmo nella vita di fede; laddove l’esperienza voglia essere armonica, assecondare il ritmo non è irrilevante, pena la dissonanza di un assolo autoreferenziale. 

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Se, e soltanto se, con buona pace ci siamo arresi al fatto che sempre la nostra mente, che si illude di essere viva solo se in stato di continua agitazione, si oppone al nostro desiderio di raccoglimento; se, e soltanto se, abbiamo deciso di ‘rimanere’ in preghiera e se, e soltanto se, abbiamo riconosciuto il nostro disordine interiore ed esteriore come il primo nemico della preghiera, allora possiamo affrontare gli altri nemici, quelli che, malgrado tutto, ci faranno compagnia per il tempo che abbiamo deciso di dedicare a Dio! 

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Non possiamo essere ingenui e dobbiamo – finalmente – dire una verità piuttosto scomoda: pregare, pregare veramente, è difficile. Senza smentire tutto ciò che abbiamo detto in precedenza sulla bellezza e sul gusto del pregare, dobbiamo ammettere che la preghiera, che si offre a noi come un dono dello Spirito e come un luogo di riposo in un’amabile conversazione con Dio, è ordinariamente sottoposta a una sorta di pressione ostile che mira ad impedire qualunque piacere, soddisfazione e raccolta di frutti spirituali alla persona che prega.

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Fatta salva la possibilità che Dio ci raggiunga e operi nel cuore di tutti noi come vuole per la potenza del suo Spirito, ordinariamente conosciamo la necessità di sostare sulla Parola per permettere che la Sua opera si compia e si completi. Insegnare a pregare ha molto a che fare con l’insegnare l’ascolto della Parola non tanto e non solo nel metodo, quanto nella docilità e nella perseveranza, nella profondità e nella resa.

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Insegnare a pregare oggi significa restituire ad ognuno quella relazionalità che ci fa persone e non individui e che porta con sé il gusto di appartenere a un coro nel quale ogni voce ha la sua ragione di essere e prende coraggio dal legame con ogni altra voce.

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Il risveglio del cuore ha a che fare con quella lentezza antica di chi ha bisogno di tempo o di concedersi tempo per accogliere la luce, tutta la luce e attendere di riascoltare il proprio nome, come un appello della vita cui rispondere con consapevolezza “eccomi!”...

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La dispersione è il vero contrario della felicità: ha a che fare con quella dolorosa incapacità di portare a compimento, contenere le energie, rimanere in raccoglimento, coinvolgersi in una missione; in ultima analisi la dispersione impedisce di vivere orientati ed essere fecondi. Questo tempo, così ricco di opportunità, ci fa essere più poveri nella capacità di scegliere e di decidere, di scartare ciò che non vale, ci disperde nei pensieri del nostro cuore.

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