A Labán no le importa la familia de Jacob, aunque sus dos hijas, Lía y Raquel, y sus nietos formen parte de ella; a Labán sólo le preocupa seguir enriqueciéndose a costa de Jacob y los suyos. Jacob, ya cansado de su suegro, proyecta marcharse de su casa y regresar a Canaán.

En Jarán, Jacob tiene once hijos de sus dos esposas; Lía y Raquel, y de las esclavas de sus esposas; Bilhá y Zilpá. El hecho de que los patriarcas viviesen según estas costumbres, que no eran conformes al proyecto de Dios en la creación, muestra el desorden causado por el pecado original y la misericordia de Dios que, a partir de aquellas situaciones históricas, va for¬mando el pueblo de Israel y desvelando progresivamente la verdadera grandeza de la dignidad humana, así como del matrimonio y de la familia.

Jacob llega a Jarán y se enamora de Raquel, la hija pequeña de su tío Labán. Labán no tiene inconveniente en darle a su hija en matrimonio, pero a cambio Jacob debe trabajar para él durante siete años. Jacob acepta, pero cuando se cumplen los siete años Labán le engaña y le da en matrimonio a su hija mayor, Lía. Jacob, que sigue prendado de Raquel, se ve obligado a trabajar otros siete años más para poder casarse con ella.

Jacob parte hacia Jarán, cómo le había pedido su madre Rebeca. En el camino se detiene para pasar la noche y tiene un sueño en el que ve una escala apoyada sobre la tierra que llega hasta el cielo. También ve a los ángeles de Dios subiendo y bajando por ella. Esta escala simboliza el medio por el que se unen el cielo y la tierra y representa la protección que Dios dispensa a Jacob y a todos aquellos que escuchan su Palabra y cumplen su voluntad.

El programa está dedicado íntegramente al “Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen”, de San Luis María Grignion de Montfort. En él tratamos los escritos de este santo con el objetivo de dar a conocer a la Virgen María y cómo podemos invocar su ayuda y protección.

Esaú entra en cólera al enterarse de que su padre ha bendecido a su hermano Jacob con la bendición del primogénito y pide a su padre que le bendiga a él también. Su padre le bendice, pero profetizando que servirá a su hermano Jacob. Ante esta situación, Esaú quiere matar a Jacob. Rebeca, para evitar que ocurra una tragedia, pide Jacob que se marche a Jarán a buscar esposa, mientras se le pasa el enfado a su hermano Esaú.

Jacob ya ha conseguido el derecho de primogenitura; ahora va a conseguir la bendición del padre al primogénito. Esta bendición implica tanto el derecho a la herencia, que ya antes había comprado a su hermano Esaú, como la primacía sobre los hermanos. Además, a través de la bendición del padre se transmite también la bendición de Dios.

Tenemos como invitado a D. Félix María Arocena, profesor de Sagrada Liturgia en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra. D. Félix María va a hablar sobre la diferencia entre el altar del Antiguo Testamento y el altar cristiano y sobre el corazón cristiano como altar de Dios.

Se recogen diversos episodios relacionados con Isaac, muy semejantes a los que vimos con Abrahán: hacer pasar a su mujer por su hermana; las peleas sobre los pozos del desierto; las apariciones del Señor y la construcción de altares. El Señor muestra así su paciencia a lo largo de toda la Historia de la Salvación.

Esaú y Jacob son los hijos de Rebeca e Isaac. Un día, Esaú regresa a casa hambriento después de un día de trabajo en el campo y vende su primogenitura a su hermano Jacob por un plato de lentejas. Jacob adquiere así los privilegios de la primogenitura: doble parte en la herencia paterna y ejercicio del sacerdocio entre los hermanos, además del privilegio de trasmitir las promesas divinas. Ahora sólo le falta recibir la bendición de su padre.