La Voix d'en Terre Indigène

A l'occasion de la journée de l'équinoxe de printemps, découvrez notre nouvel épisode bonus sur l'apprentissage des plantes dans la communauté Sarayaku d'Equateur.

A l’école traditionnelle Sarayaku, les enfants suivent des cours sur les plantes. Les cours ont lieu non loin du jardin botanique, Sacha Runa, qui s’étend sur environ 10 hectares. On y trouve l’essentiel des plantes utilisées pour la médecine traditionnelle, l’alimentation, les cosmétiques, la construction… 

Antonio Ram, qui travaille en collaboration avec Patricia Gualinga, ambassadrice des droits de la nature, est le professeur des enfants de l’école traditionnelle. Pour lui, il est fondamental de leur transmettre ses connaissances pour qu’ils deviennent à leur tour les gardiens de la nature et pour qu’ils puissent eux aussi vivre en harmonie avec la forêt vivante. 

Dans les sociétés autochtones, les femmes sont au cœur de la transmission des savoirs, de la culture et de la langue. Elles proposent des alternatives originales et leur singularité participe à la construction d’un monde pluriel.

Dans les sociétés autochtones, les femmes sont encore trop souvent exploitées et discriminées. Aujourd'hui, certaines luttent contre ces injustices et nous montrent une autre manière d'agir dans le monde.

Crédit photo : Delphine Mayeur

A l'occasion de Journée mondiale de la Justice sociale, découvrez le portrait d'Isabelle Tyuienon, qui aide au développement de l'économie solidaire des femmes des tribus en Nouvelle-Calédonie.

En Nouvelle Calédonie, près de 40% de la population est kanak et dans le Nord ils sont plus de 73%. La plupart vivent en tribus et selon la coutume la femme rejoint le clan de son mari lors de son mariage.

C’est le cas d’Isabelle Tyuienon qui vit depuis trente ans, dans la tribu de Haut Gélima, à 170 kilomètres au nord de Nouméa. 

Loin de la capitale, elle y a découvert des femmes soumises, discriminées et ignorées. Pourtant, ce sont elles qui assurent l'éducation des enfants et la gestion du foyer. Alors, quand cette enseignante ne cultivait pas son champ, elle se rendait à la paroisse et écoutait les femmes. De confidences en confidences, elle crée en 1993 l’association “SOS violences sexuelles ” et multiplie les initiatives pour valoriser les femmes kanaks des tribus. 

En 2014, elle devient la présidente de l’association “Femmes pays dont l'objectif est de protéger le savoir-faire culturel et de créer une économie solidaire.

Production: Studio En Terre Indigene 
Crédit photo : Delphine Mayeur

Dans cet épisode, la parole est aux jeunes du programme d’insertion de l’entonnoir théâtre de Kourou qui ont réalisé avec la collaboration de la Voix des Femmes Autochtones et Anne Pastor un documentaire radiophonique pour témoigner de leurs rêves, de leurs révoltes et  construire ensemble une société moins loin des autres.

"Alors écoutons nous, partageons nos idées, nos différences aussi et respectons nous, car parfois, nous avons le sentiment de ne pas être reconnus."

Production: Studio En Terre Indigene 
Co-production : Entonnoir Théâtre

A l'occasion de la Journée internationale de tolérance zéro à l'égard des mutilations génitales féminines (ONU), découvrez le portrait de Nalantei Leng'ete.

Au Kenya, depuis 2011, les mutilations génitales féminines (MGF) sont interdites, tout comme les mariages forcés et précoces…. mais dans les tribus loin de la capitale, ces pratiques persistent.

Entre la Tanzanie et le Kenya, le peuple massaï déplace depuis toujours ses troupeaux et chasse le lion. Ses guerriers sont courageux, nobles et fiers. La carte postale idéale, dans une société ultra -conservatrice dans laquelle la vie des femmes se résume à un dur labeur.

Privées de leurs droits à la parole, à l'éducation ou à disposer de leur corps, certaines luttent contre ces injustices et inventent des alternatives, tout en respectant la tradition.

Le village de Kimana, à 200 kilomètres de Nairobi, est devenu, depuis dix ans, le laboratoire d’une nouvelle culture massaï dans laquelle, enfin, les femmes sont respectées, les filles scolarisées. Et le rituel d’excision remplacé par un rituel alternatif sans mutilation, grâce à la seule détermination d’une native du village Nalantei Leng’ete a 29 ans et travaille au sein de l’ONG Amref Health Africa en tant qu’ambassadrice mondiale.

Crédit : Kevin Midigo

En Guyane française, 3.000 Amérindiens de la forêt amazonienne survivent dans une indifférence générale. 

Ils ont le malheur de vivre sur un territoire convoité pour ses ressources minérales et sont victimes de l'orpaillage illégal, ce qui crée un climat de violence et d’insécurité. 

De plus, en devenant français en 1969, les Amérindiens ont perdu leur mode de vie traditionnel et leur savoir. Ils font face à une double culture qu’ils n’ont pas choisie.

Des voix s'élèvent aujourd’hui pour préserver l’identité de ces amérindiens au sein de la République française. Découvrez le portrait de Ti'iwan Couchilli, première femme teko sculptrice sur bois, qui nous montre que l’art est à la fois création, sagesse et mode de contestation. 

Crédit : Patrick Bard

A l'occasion du nouvel an amazigh, découvrez le portrait de Fatima Tabaamrant, voix amazighe engagée.

« Je me considère comme la mère de tous les enfants amazighs »
Une jeunesse marquée par les brimades et un mariage forcé à l’âge de 15 ans ont forgé le caractère combatif de Fatima Tabaamrant, dans les montagnes de l’Anti-Atlas au Maroc. Devenue une raïssa (une chanteuse) reconnue, elle défend la culture amazighe mais aussi les droits de ce peuple défavorisé, et en particulier ceux de la femme. Elle réalise que son art est une arme d’émancipation massive.

A partir de cet épisode, retrouvez chaque semaine les portraits de La voix des femmes autochtones. 

Crédit : Yoriyas Yassine Alaoui

Dans les sociétés de tradition orale, la transmission des savoirs et de la culture est une arme de résistance et d'émancipation. C’est le cas en Equateur, dans la communauté des Kichwas de Sarayaku, où ce sont les femmes qui détiennent et transmettent les savoirs ancestraux aux filles, notamment en ce qui concerne l’artisanat. Le matrimoine a alors une place fondamentale dans la préservation des coutumes et des traditions.

Crédit : Christine Diger