La libertad de culto o libertad religiosa es un derecho fundamental que se refiere a la opción de cada ser humano de elegir libremente su religión, o de no elegir ninguna religión y ejercer dicha creencia públicamente, sin ser víctima de opresión, discriminación o intento de cambiarla a la fuerza. Este Derecho está consagrado en la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre que fue aprobada en la Novena Conferencia Internacional Americana, celebrada en Bogotá en 1948. A pesar de que se trata de una Declaración y no de un Tratado, la Corte Interamericana de Derechos Humanos y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos han interpretado que es fuente de obligaciones de derecho internacional para los Estados miembro de la Organización de Estados Americanos (OEA).

El sistema Europea de Derechos Humanos en materia de libertad religiosa su jurisprudencia establece una primera protección especial en el artículo noveno del Convenio de Roma, al definir que: “1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho implica la libertad de cambiar de religión o de convicciones, así como la libertad de manifestar su religión o sus convicciones individual o colectivamente, en público o en privado, por medio del culto, la enseñanza, las prácticas y la observación de los ritos. La libertad de manifestar su religión o sus convicciones no puede ser objeto de más restricciones que las previstas por la ley, constituyen medidas necesarias, en una sociedad democrática, para la seguridad pública, la protección del orden, la salud o la moral pública o para la protección de los derechos y libertades de los demás.”

En Colombia en la Constitución de 1991, artículo 19: “Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva. Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley".

Conduce Dra Rocio Puerta

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Conduce Dra Rocio Puerta Viana

Los Derechos sociales, económicos y humanos en Centro América

El mundo entero está afectado por la enfermedad mundial LA CORRUPCION, fue definida por las Naciones: “como el soborno, el fraude y la apropiación indebida u otras formas de desviación de recursos por un funcionario público. Y no se limita a ello, pues también se configura en los casos de nepotismo, extorsión, tráfico de influencias, uso indebido de información privilegiada para fines personales y la compra y venta de las decisiones judiciales, entre varias otras prácticas. Siendo la corrupción un gravísimo problema para nuestra sociedad." Con urgencia hay que buscar los mecanismos de atacar la corrupción y transformar la sociedad , proponiendo posibles soluciones efectivas de cambios culturales en la diario vivir de los seres humanos y transformando las mentes de nuestros futuras generaciones formando los ciudadanos del futuro basados en la transparencia que ayuden al cambio social, cultural, político y a la transformación de los Estados.

Conduce Dra Rocio Puerta

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La globalización es un proceso económico, tecnológico, político y cultural a escala planetaria que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo uniendo sus sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que abrió la puerta para la consolidación de la Universalidad de los derechos humanos, que ha resquebrajado los muros visibles e invisibles de las fronteras de los países para pensar como prioridad en el ser humano siendo una responsabilidad de la comunidad internacional donde quiera que se pueda encontrar la persona humana. Es ahí donde entra las numerosas inquietudes, las nuevas políticas de TRUMP pondrá ha tambalear la estabilidad de la creciente y robusta globalización y con ellos se verán afectados los derechos humanos? es la pregunta que ha venido generando incertidumbre en el mundo entero, esperamos que la desesperanza no permee el mundo de los derechos humanos.

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Estamos a puertas de ser despenalizado el delito de violencia doméstica en Rusia, convirtiéndolo en una contravención administrativa. Grave atentado contra los Derechos Humanos de las mujeres y desconocimiento de los instrumentos internacionales que buscan su protección.

Conduce Dra. Rocio Puerta

Teniendo " El control de convencionalidad no es una herramienta que busque imponer a los Estados una visión homogénea en materia de derechos humanos. El principio pro persona, la complementariedad (subsidiariedad) y la lógica del pluralismo normativo se encuentran en la génesis de esta doctrina, pues los Estados conservan la libertad de adoptar criterios más protectores que aquellos previstos por el DIDH en general, y por el corpus iuris interamericano en particular. El deber de aplicar los criterios más protectores deriva del propio artículo 29 de la Convención Americana, el cual establece normas de interpretación y cuya razón de ser es que, ante la posibilidad de la interpretación o aplicación de dos o más normas, se opte por aquella que brinde un mayor goce a los derechos humanos. En definitiva, el control de convencionalidad es un fenómeno único en las relaciones entre tribunales nacionales y cortes internacionales. "

Conduce Dra Rocio Puerta