Il terremoto di cui Matteo riferisce al momento della morte e della risurrezione di Gesù è una teofania, segno glorioso della salvezza di Dio che si realizza.

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Solo Matteo ci dice che la morte di Gesù porta vita: apre i sepolcri e fa uscire liberi i corpi risorti dei santi. Sia fin d’ora una risurrezione anche per noi!

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Se anche un confessore fosse pure psicologo, le due figure non sono sovrapponibili, perché la psicologia non può guarire ciò che solo Cristo può guarire.

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Le parole «Liberatelo e lasciatelo andare» sono rivolte anzitutto a Marta e a noi, che vogliamo legare e trattenere con noi i nostri morti con affetto morboso.

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Siamo chiamati ad un cammino di continua purificazione dello sguardo, per imparare a vedere le cose e le persone come le guarda Dio, che vede il cuore.

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Possiamo incontrare il Padre solo «in spirito e verità», ovvero nello Spirito Santo donato da Gesù. Siamo chiamati a convertire la nostra religiosità malata.

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Ogni tanto abbiamo bisogno di un assaggio di eternità, ma non dobbiamo cadere nella tentazione di cercarla subito, fuggendo dalla quotidianità e dalla Croce.

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Mangiare non è solo l’atto del nutrirsi, ma simbolo della sottile e continua tentazione di appropriarsi di qualcosa o di qualcuno: un desiderio che va educato.

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Per entrare nel regno dei cieli non basta la “giusta misura” ma occorre un “di più”: dobbiamo imparare a sovrabbondare nell’Amore, sull’esempio di Cristo.

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Gesù ci ha costituiti sale della terra e luce del mondo, ma sta a noi scegliere liberamente se agire in quanto tali, compiendo le Sue opere e non le nostre.

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